1169 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Читайте Коран и просите Аллаха посредством него, прежде чем появятся люди, которые будут читать Коран и просить посредством него людей». Этот хадис передали Ахмад, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (18/167), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (2627) со слов ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен им Аллах. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1169), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (259).

______________________________________________________

В версии этого хадиса, которую приводит имам ат-Тирмизи, со слов аль-Хасана аль-Басри сообщается, что (однажды) ‘Имран Ибн Хусайн проходил мимо одного рассказчика, который читал (Коран) и затем начал просить (что-то у людей). И (‘Имран) произнёс (слова): «Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернёмся!/Инна лиЛляхи ва инна илейхи раджи’уна/», после чего сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Пусть тот, кто прочитал Коран, просит посредством него Аллаха, ибо появятся люди, которые будут читать Коран и просить посредством него людей!”» ат-Тирмизи (2917). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6467).

___________________________________________

«затем начал просить» — то есть, он просил у людей что-то из средств существования.

«Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему вернемся!» — ‘Имран произнес эти слова из-за свалившегося на этого чтеца испытания, которой является просьба у людей посредством Корана или того, что сам ‘Имран стал свидетелем этого отвратительного состояния, а это — испытание.

«Пусть тот, кто прочитал Коран, просит посредством него Аллаха» — то есть, пусть просит у Всевышнего Аллаха то, что хочет из того, что касается этого мира и будущей жизни. См. «Тухфатуль-ахвази» (2/1797).

Имам Абу Бакр ибн аль-‘Араби в комментарии к этому хадису сказал: «Просьба посредством Корана дозволена, и заступничество посредством Корана дозволено!» См. «‘Аридатуль-ахвази» (11/39).
Коран — это слова Аллаха, а слова Аллаха — это качества (сыфат) Аллаха, а посредством имен и сыфатов Аллаха делать тавассуль дозволено. Учёные Постоянного комитета КСА по фетвам во главе с шейхом Ибн Базом говорили, что делать тавассуль посредством Корана дозволено. См. «Фатава аль-Ляджна» (6384).