1369 ( صحيح )
أُمِرْتُ أنْ أَسْجُدَ على سبعةِ أعْظُمٍ على الجَبْهَةِ واليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ وأطرافِ القَدَمَيْنِ ولا نَكفُتَ الثِّيابَ ولا الشّعَرَ
( ق د ن ه ) عن ابن عباس .
أُمِرْتُ أنْ أَسْجُدَ على سبعةِ أعْظُمٍ على الجَبْهَةِ واليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ وأطرافِ القَدَمَيْنِ ولا نَكفُتَ الثِّيابَ ولا الشّعَرَ
( ق د ن ه ) عن ابن عباس .
1369 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мне было велено совершать земные поклоны, (опираясь) на семь костей: на лоб, ладони, колени и кончики пальцев ног и не подбирая волосы и одежду». Этот хадис передали имам Ахмад (1/279, 286, 292, 305), аль-Бухари (809), Муслим (490), Абу Дауд (889), ат-Тирмизи (273), ан-Насаи (2/207), Ибн Маджах (883).
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1369), «ар-Рауд» (398), «Сахих Аби Дауд» (829), «Ирвауль-гъалиль» (310).
__________________________________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было велено совершать земные поклоны(, опираясь) на семь костей: на лоб, − и при этом он указал рукой себе на нос[1] − ладони, колени и кончики пальцев ног и не подбирая волосы и одежду[2]».
В версии Абу Дауда сказано: «Вашему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было велено совершать земные поклоны, (опираясь) на семь (костей) не подбирая ни волосы, ни одежду».
Передают со слов аль-‘Аббаса ибн ‘Абдуль-Мутталиба о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Когда раб (Аллаха) совершает земной поклон, то с ним в земном поклоне склоняются семь частей его тела: лицо, кисти рук, колени и ноги». Этот хадис передали Муслим (491), Абу Дауд (891), ат-Тирмизи (272), ан-Насаи (2/208), Ибн Маджах (885). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (597). Передают со слов Ибн ‘Умара, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, руки совершают земной поклон также, как это делает лицо[3]. И поэтому, когда кто-то из вас (совершая земной поклон) поставит (на землю) лицо, пусть ставит и руки, а когда поднимает его, пусть поднимает и их». Этот хадис передали Абу Дауд (892), ан-Насаи (2/207) и аль-Хаким (1/349), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (596).
[1] Этот жест означал, что при совершении земного поклона земли следует касаться и лбом, и носом.
[2] Одно из возможных толкований этого сообщения состоит в том, что действия человека, который перед земными поклонами станет подбирать волосы и одежду, чтобы они не касались земли, будут проявлением гордыни. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №438. Пер. А. Нирша.
[3] Под лицом здесь подразумевается лоб. См. Б. аль-‘Айни «Шарх Сунан Абу Дауд» (т. 4, стр. 114).
