1907 — Сообщается, что  Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах Всевышний говорит: “Поистине, пост соблюдается ради Меня, и Я воздам за него”. И, поистине, постящегося ждут две радости: когда он разговляется — он радуется, и он обрадуется, когда встретится со Всевышним Аллахом, который вознаградит его. Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем благоухание мускуса!» Этот хадис передали Ахмад (2/232), Муслим (1151) и ан-Насаи (4/162) со слов Абу Хурайры и Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен ими обоими Аллах. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1907), «Мухтасар Муслим» (571).

См. также хадис № 4328.

__________________________________________________

Как указывается в «Шарх Сунан ан-Насаи» (3/378), слова: «и Я воздам за него» имеют следующий смысл: только Мне известно, сколь велика будет его награда. Человек совершает любое дело, зная, какую награду он за это получит, но это не относится к соблюдению поста, требующему проявления терпения, поскольку в Коране сказано: «Поистине, терпеливые получат свою награду сполна без счёта» (Сура 39 «Толпы», аят10). Ибн Хаджар пишет, что учёные по разному понимали смысл слов «пост соблюдается ради Меня, и Я воздам за него», поскольку Аллах воздаст людям за все их дела. По мнению одного из учёных, эти слова указывают на то, что, в отличие от прочих религиозных дел, пост не может соблюдаться напоказ. См. «Фатхуль-Бари» (4/107).

Всевышний Аллах выделил пост из всех благодеяний по той причине, что в отличие от намаза, милостыни, хаджа и джихада, в посте меньше всего присутствует показуха. См. «Фатхуль-Бари» (4/107).
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: «Достаточно слов Всевышнего: “Пост для меня”, чтобы указать на достоинство поста и его преимущества над прочими поклонениями!» См. «Маджалису шахри Рамадан» (15).