1933 ( صحيح )
إنّ المُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ
( ق 4 ) عن أبي هريرة ( حم م د ن ه ) عن حذيفة ( ن ) عن ابن مسعود ( طب ) عن أبي موسى .
«Поистине, мусульманин (никогда) не бывает нечистым[1]». Этот хадис передали Ахмад (2/235, 471), аль-Бухари (283), Муслим (371), Абу ‘Авана (1/275), Абу Дауд (231), ат-Тирмизи (121), ан-Насаи (1/145), Ибн Маджах (534), Ибн Хиббан (1259), Ибн Аби Шейба (1835), аль-Байхакъи (1/189), ат-Тахави (1/13) со слов Абу Хурайры; Ахмад (5/384), Муслим (371), Абу ‘Авана (1/275), Абу Дауд (230), ан-Насаи (1/145), Ибн Маджах (535), Ибн Хиббан (1369), Ибн Аби Шейба (1836), ‘Абду-р-Раззакъ (456), аль-Байхакъи (1/189), аль-Баззар (2896, 2955) со слов Хузайфы ибн аль-Ямана; ан-Насаи со слов Ибн Мас’уда; ат-Табарани со слов Абу Мусы. 
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1933), «Мишкатуль-масабих» (451), «Сахих Аби Дауд» (225), «Ирвауль-гъалиль» (174).
________________________________________
В версии этого хадиса, которую передал имам Абу Дауд, сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Однажды я встретил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на одной из улиц Медины, будучи в состоянии большого осквернения. И я спрятался (от него) и ушёл (домой), а затем искупавшись, вернулся, а он сказал: “Ты где был о Абу Хурайра?”»
(Абу Хурайра) сказал: «Я сказал: “Я был в состоянии большого осквернения и не захотел находиться рядом с тобой будучи нечистым”. И (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Свят Аллах!/Субханаллах/ Поистине, мусульманин (никогда) не бывает нечистым”». Абу Дауд (231).
В версии этого хадиса, которую Абу Дауд приводит со слов Хузайфы, сообщается о том, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил его и протянул ему (руку,) но (Хузайфа) сказал: «Я нахожусь в состоянии большого осквернения». И (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Поистине, мусульманин (никогда) не бывает нечистым». Абу Дауд (230).
[1] См. «ат-Тауба», 9:28. Это означает, что верующий может находиться в состоянии ритуального осквернения /“хадас” или “джанаба”/, когда нельзя совершать молитву, но нечистым /наджис/ он быть не может. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари», хадис № 195.
