أَحَبُّ النَّاسِ إِليَّ عَائِشَةُ وَمِنَ الرِّجَالِ أَبُوهَا
( ق ت ) عن عمرو بن العاص ( ت ه ) عن أنس .
«Самым любимым (человеком) из людей для меня является ‘Аиша, а из мужчин – её отец[1]». Этот хадис передали аль-Бухари (3662), Муслим (2384), ат-Тирмизи (3885) со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса; ат-Тирмизи (3890) и Ибн Маджах (101) со слов Анаса, да будет доволен ими Аллах. 
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (177).
________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари со слов ‘Амра ибн аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что (в своё время) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поставил его во главе отряда, который должен был двинуться на Зат ас-Салясиль[2]. (‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, сказал):
– И я пришёл к нему и спросил: «Кого из людей ты любишь больше всех?» Он ответил: «‘Аишу». Я спросил: «А из мужчин?» Он ответил: «Её отца». Я спросил: «А кого потом?» Он ответил: «‘Умара ибн аль-Хаттаба», и назвал ещё несколько человек».
[1] То есть Абу Бакр ас-Сиддикъ, да будет доволен им Аллах.
[2] Поход на Зат ас-Салясиль состоялся осенью 629 г.
Место, именуемое Зат-ас-Салясиль или же Зат-ас-Сулясиль, находится за Вади-аль-Кура на расстоянии десяти дней пути от Медины. Поход на Зат- ас-Салясиль, в котором приняли участие более трёхсот бойцов, состоялся осенью 629 г. Узнав о том, какую позицию во время битвы при Мут’е заняли населявшие Шам арабские племена, которые выступили против мусульман на стороне византийцев, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, осознал необходимость предпринять нечто такое, что вбило бы клин между этими племенами и Византией, привело их к объединению с мусульманами и исключило возможность концентрации столь крупных военных сил в дальнейшем. По некоторым сообщениям, Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, стало известно о концентрации сил племени куда’а, намеревавшегося приблизиться к Медине, после чего он и направил туда ‘Амра, который одержал полную победу над врагом. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» (стр. 567).
