53 — Сообщается, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пришли к вам жители Йемена, сердца которых являются более мягкими, (чем сердца других людей). Вера в Йемене и мудрость в Йемене[1], гордость и высокомерие свойственны владельцам верблюдов[2], а спокойствием и степенством отличаются владельцы овец». Этот хадис передали аль-Бухари (4388) и Муслим (52) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (53), «Мишкатуль-масабих» (6258).

См. также хадисы №№ 54 и 2530.

______________________________________________

Слова из хадиса: «гордость и высокомерие»

Высокомерие – это черта, подобающая только Аллаху

Из прекраснейших имён Аллаха — «Мутакаббир», что означает: Гордый.
Аллах Всевышний говорит: «Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далёк от того, что они приобщают в сотоварищи» (аль-Хашр, 59:23).
Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Величие — Мой изар, а гордость — это Моя накидка, Я брошу в огонь того, кто будет соревноваться со Мной в этом». Муслим (2620), Абу Дауд (4090).
Имам ан-Навави сказал: «Под словами “кто будет соревноваться со Мной” имеется в виду желание иметь это качество наряду с Аллахом. Это грозное предупреждение, которое отчётливо показывает, что высокомерие является запретной чертой». См. «Шарх Сахих Муслим» (16/173).
Также передано от ‘Ияда ибн Химара аль-Муджаша’и, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал во время одной из хутб: «Аллах ниспослал мне, что вы должны быть скромными, и что бы никто не гордился перед другим, и не преступал против другого». Муслим (2865).
Аль-Маджд ибн Тамиййа сказал: «Аллах запретил устами Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, два вида плохого отношения к людям: гордыню и притеснение против них и презрение к ним». См. «Файдуль-Къадир» (2/217).

Что такое высокомерие

Об этом поведал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Передают со слов ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдёт в Рай тот, в сердце которого есть высокомерие весом с пылинку!» Услышав это, один человек спросил: «Но ведь человеку хочется, чтобы его одежда и обувь были красивыми?!» На что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное, однако высокомерие – это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям». Муслим (91).

Высокомерие может быть нескольких видов, из них:

1. Когда человек не принимает истину и выдвигает ложные аргументы против неё, как это упоминалось в хадисе от ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах: «Высокомерие – это неприятие истины и проявление презрения по отношению к людям».
2. Когда человек восхищается своей красотой, роскошью своей пищи или одежды и поэтому он испытывает гордость, высокомерие и превосходство над людьми.

Примеры проявления высокомерия из Корана

«Если бы жители селений уверовали и стали богобоязненны, Мы раскрыли бы перед ними благодать с неба и земли. Но они сочли это ложью, и Мы схватили их за то, что они приобретали» (аль-А’раф, 7:96);
«У него были плоды (или богатство), и он сказал своему товарищу, беседуя с ним: “У меня больше имущества и помощников, чем у тебя”» (аль-Кахф, 18:34).
Первым, кто проявил высокомерие по отношению к Аллаху и Его созданию был проклятый Иблис, когда Аллах приказал ему пасть ниц перед Адамом, но он высокомерно отказался, сказав: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его – из глины».
Аллах Всевышний говорит:
«Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: “Падите ниц перед Адамом!” Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся. Он сказал: “Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?” Он сказал: “Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его – из глины”» (аль-А’раф, 7:11-12).
Высокомерие присуще Иблису, и поэтому каждый, кто хочет быть высокомерным, должен понять, что он приобретает черту дьяволов, а не черту достопочтимых ангелов, которые повиновались своему Господу и пали ниц. И «нафх» – высокомерие, порождённое наущениями сатаны.

Примеры высокомерия из Сунны

Высокомерие относится к числу основных характерных особеностей зла, так как оно завлекает человека, которому присуще это качество, в огонь и удаляет его от рая.
Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдет в рай тот, в сердце которого есть высокомерие весом с пылинку!» Муслим (91), Абу Дауд (4091), ат-Тирмизи (1999).
Кроме того, передают со слов Хариса ибн Вахби аль-Хуза’и, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я слышал, как однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал людям: “Не сообщить ли вам о тех, кто окажется в огне? Это — каждый грубый, жадный и горделивый”». аль-Бухари (4918), Муслим (2853).

О наказании для высокомерных

Из Корана:
Всевышний Аллах говорит:
«Когда ему говорят: “Побойся Аллаха”, гордыня подталкивает его на грех. Довольно c него Геенны! Как же скверно это ложе!» аль-Бакъара, 2:206.
«А также Карун, Фараон и Хаман! Муса явился к ним с ясными знамениями, но они превознеслись на земле и не смогли опередить наказание» (аль-Анкабут, 29:39).
Из достоверной Сунны:
‘Амр ибн Шу’айб передал со слов своего отца, передавшего от своего деда (‘Абдуллы ибн‘Амра, да будет доволен ими обоими Аллах,о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В День воскрешения высокомерные будут собраны как муравьи в форме человека. Унижение постигнет их со всех сторон. Их погонят в тюрьму в Аду, названную Буляс, где самый горячий огонь будет вздыматься над ними, и их будут поить напитком обитателей ада под названием тинатуль-хабаль». ат-Тирмизи (2492). Шейх аль-Албани назвал хадис  хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2025), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3583), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8040), «Мишкатуль-масабих» (5112).
Передают со слов Абу Хурайры о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Шёл, горделиво ступая, причёсанный человек, на котором была нравившаяся ему одежда, как вдруг Аллах заставил землю поглотить его, и будет он погружаться в неё до самого Дня воскрешения». аль-Бухари (5789),  Муслим (2088).
И хадис, в котором говорится, что ад сказал: «Моя доля – высокомерные». аль-Бухари (4850), Муслим (2846).

Про методы борьбы с высокомерием и избавления от него

Сообщается, что, обращаясь к Аллаху со своими мольбами, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:

«О Аллах, поистине, я молю Тебя сделать моё сердце здравым!”/Аллахумма, инни асъалюка къальбан салиман!/» Ахмад (4/123) и ан-Насаи (3/54). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3228).
Имам ан-Навави сказал: «Праведность сердца достигается только путём его освобождения от таких скрытых недугов, как ненависть, злоба, завистливость, жадность, скупость, высокомерие, склонность к высмеиванию других, стремление к показному, желание прославиться, хитрость, алчность и неудовлетворённость предопределённым…».
Ибн Раджаб сказал: «Здоровым сердцем является сердце, свободное от недугов и всего порицаемого. В таком сердце нет ничего, кроме любви к Аллаху, страха перед Ним и страха перед тем, что удаляет от Него». См. «Сорок хадисов» имама ан-Навави (хадис № 6).
Одним из способов борьбы с высокомерием является осознание того факта, что вы такой же, как и другие люди, а другие люди – такие же как вы. Они были рождены от матери и отца, как и вы. Воистину, критерием превосходства одного человека над другим является богобоязненность. Аллах Всевышний говорит:
«…и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный». (аль-Худжурат, 49:13).
Высокомерный мусульманин должен понять, что несмотря на все свои достижения, он всё равно слишком слаб, чтобы пробурить землю или достигнуть высоты гор.
Всевышний Аллах сказал: «Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю и не достигнешь гор высотой!» (аль-Исра, 17:37).
Также Аллах говорит:
«Не отворачивай своего лица от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов. Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос – это рёв осла» (Лукъман, 31:18-19).
Сказал аль-Къуртуби: «Слова: “не шествуй по земле кичливо” запрещают высокомерие и призывают к скромности. Арабское слово “мара”, переведённое как “кичливость”, означает чрезмерный восторг или, как было сказано, высокомерие в походке и слишком высокое самомнение.
Сказал Къатада: “Это значит хвастливая походка, или это означает тщеславие”.
Все эти толкования близки по смыслу, но их можно разделить на две категории: порицаемые и восхваляемые. Высокомерие, тщеславие, хвастовство, высокое самомнение являются порицаемыми; радость и энергичность являются восхваляемыми». См. «Тафсир аль-Къуртуби» (10/260).
Другим способом избавления от высокомерия является осознание того факта, что в день Воскрешения человек будет воскрешён маленьким, как муравей, которого топчут ногами. Высокомерный человек ненавистен другим людям так же, как он ненавистен Аллаху. Люди любят скромных, терпеливых и мягких людей и ненавидят грубых и жестоких.
Чтобы избавиться от высокомерия, необходимо помнить, что человек и моча вышли из одного места. Он берёт свое начало из презренной капли спермы, а закончит свою жизнь загнившим трупом, а в промежутках между этим он является лишь сосудом с нечистотами. Чем же гордиться и восхваляться?!

Относительно гордости за свою религию или за принадлежность к ней и то, что это узаконено в Исламе и является праведным деянием
Это наглядно демонстрирует нам история одной из битв. Абу Суфьян, предводитель курайшитов, гордился своей религией и религией своего народа – в тот период, когда он ещё не принял Ислам. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил на его хвастовство, выражая гордость мусульман к принадлежности к своей религии и признания Единства Господа миров.
Как гласит об этом хадис от аль-Бары ибн ‘Азиба, что после битвы при Ухуде Абу Суфьян ибн Харб стал декламировать стихи: «Возвышайся, Хубал, возвышайся, Хубал!» Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: «Разве вы не ответите ему?» Люди спросили: «О посланник Аллаха, что же нам говорить?» Он сказал: «Говорите: “Аллах более высок и велик!”» Потом Абу Суфйан сказал: «Поистине, есть у нас идол аль-‘Уззы, а у вас нет!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова сказал своим сподвижникам: «Разве вы не ответите ему?» Люди спросили: «О посланник Аллаха, что же нам говорить?» Он сказал: «Говорите: “Наш Покровитель — Аллах, а у вас нет Покровителя!”». аль-Бухари (3039).
Аллах оповестил Своих рабов о том, что истинная гордость и совершенная слава может быть достигнута лишь при подчинении Ему.
Аллах Всевышний сказал:
«Если кто жаждет могущества, то ведь могущество целиком принадлежит Аллаху. К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние (или праведное деяние возносит прекрасное слово; или праведное деяние возносит человека). А тем, которые замышляют злодеяния, уготованы тяжкие мучения, и их замыслы окажутся безуспешными» (Фатыр, 35:10).
Это значит: кто хочет почета в этом мире и в Следующей жизни, тот пусть придерживается послушания Аллаха, тогда он получит то, что желает, потому что Аллах даёт пропитание в этом мире и в следующем, и вся честь, сила и слава принадлежат Ему, как Он сказал:
«…которые берут своими помощниками и друзьями неверующих вместо верующих. Неужели они хотят обрести могущество с ними, если могущество целиком присуще Аллаху?» (ан-Нисаъ, 4:139).
«Пусть тебя не печалит то, что они говорят, ибо могущество целиком принадлежит Аллаху. Он – Слышащий, Знающий» Юнус, 10:65.
«Могущество присуще Аллаху, Его посланнику и верующим, но лицемеры не знают этого» (аль-Мунафикъун, 63:8).
Муджахид сказал: «“кто жаждет могущества” – посредством поклонения идолам, то: “ведь могущество целиком принадлежит Аллаху”».
Къатада сказал: «“Кто желает чести, почета, могущества и славы, то Аллаху принадлежит вся честь, могущество и слава”, то есть тому следует искать чести, могущества и славы в подчинении Аллаху, Преславен Он и Возвышен». См. «Тафсир Ибн Касир» (6/536).
Сказал Ибн аль-Къаййим: «Аллах, хвала Ему, сделал величие парой повиновения Ему, а унижение четой Его ослушания. Всевышний сказал:
«Могущество присуще Аллаху, Его посланнику и верующим…» (аль-Мунафикъун, 63:8).
И сказал Всевышний:
«Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими» (Али ‘Имран, 3:139).
Вера — это слово и деяние, явное и скрытое, как сказал Всевышний:
«Если кто жаждет могущества, то ведь могущество целиком принадлежит Аллаху. К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние» (Фатыр, 35:10).
Это означает – кто желает величия, пусть ищет его в повиновении Аллаху и Его поминании через слова добрые и благие деяния.
И как приводится в мольбе молитвы витр[3]: “И, поистине, не будет унижен тот, кого Ты поддержал, как не познает славы тот, с кем Ты стал враждовать!” Абу Дауд и другие от Хасана ибн ‘Али ибн Абу Талиба, хадис достоверный. См. «Мамаридуль-Аман» (стр. 105-106).
Кто повинуется Аллаху, того Он уже поддержал в повиновении Ему, и ему доля величия в зависимости от его повиновения, а с тем, кто Его ослушался, Он стал враждовать, и ему доля унижения в зависимости от его ослушания». См. «ад-Даъ ва даваъ» (стр. 239).

Источник