—
640 ( صحيح )
إذا صَلَّى أحدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَها أرْبَعاً
( حم م ن ) عن أبي هريرة .
«Если кто-нибудь из вас совершит пятничную молитву, пусть совершает после неё молитву в четыре (рак’ата)». Этот хадис передали Ахмад (2/499), Муслим (881), ан-Насаи (3/113) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. 
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (640).
Что касается добровольных молитв после пятничной (джуму’а), то существует молитва как в два, так и в четыре рак’ата, узаконенные словами и поступком самого Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если кто-нибудь из вас совершит пятничную молитву, пусть совершит после неё и (дополнительную) молитву в четыре рак’ата». Муслим (881).
Ибн ‘Умар рассказывал, что он совершал вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, два рак’ата после пятничной молитвы. аль-Бухари (937, 1165), Муслим (729).
А в другой версии сообщается, что эти два рак’ата после джуму’а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал у себя дома. Муслим (882).
Некоторые люди считают, что если человек будет совершать дополнительную молитву после пятничной молитвы в мечети, то лучше совершать в ней четыре рак’ата, а если у себя дома, то два рак’ата. При этом они опираются на слова Ибн аль-Къаййима, сказавшего: «Наш шейх Ибн Таймийа говорил, что если совершать пятничную Сунну в мечети, то следует совершить четыре рак’ата, а если дома, то два». См. «Задуль-Ма’ад» (1/417).
На самом деле на такое разделение нет указания в Сунне, а на «желательность» какого-либо действия в поклонении необходим довод/далиль/. Имам аш-Шаукани говорил: «Желательность – это законоположение шариата, на которое также должно быть доказательство». См. «Сайлюль-джарар» (4/70).
Шейх аль-Албани о словах Ибн аль-Къаййима сказал: «На такое разделение я не знаю никакого основания в Сунне! Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Если кто-нибудь из вас совершит пятничную молитву, пусть совершит после неё и (дополнительную) молитву в четыре рак’ата”. Муслим (881). И нет в этом хадисе указание на совершения этой молитвы именно в мечети! Наоборот, известный достоверный хадис гласит: “Наилучшая молитва человека после обязательной – это молитва совершённая у него дома!” И если человек совершит после джуму’а четыре или два рак’ата в мечети, то это дозволено, а если он сделает это дома, следуя этому хадису, то это лучше!» См. «Тамамуль-минна» (341-342).
