254 — Передают со слов Са’да ибн Абу Ваккъаса, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто скажет в то время, когда услышит призыв муаззина (к молитве)[1]: “И я свидетельствую о том, что нет божества, достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник! Доволен я Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом как посланником”/Ва ана ашхаду ан ля иляха илляЛлаху вахдаху ля шарийка лаху, ва анна Мухаммадан абдуху ва расулюху. Радыйту биЛляхи раббан, ва биль-ислями дийнан, ва би-Мухаммадин салляЛлаху алейхи ва салляма расулян/, Аллах простит его грехи[2]». Этот хадис передали Муслим (386), ат-Тирмизи (210) и текст принадлежит ему, ан-Насаи (2/26), Ибн Маджах (721) и Абу Дауд (525), который не сказал: «… его грехи».

Муслим (в своей версии) сказал: «Ему простятся грехи, которые он совершил прежде».[3]

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 254, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6422.

---

[1] То есть, его голос или его азан или его слова, что является очевидным. И возможно, что под этим подразумевается время, когда он слышит первую его шахаду или последнюю, а это его слова в конце азана: «Ля иляха илля-Ллах», что является наиболее подходящим. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/159.

[2] То есть, мелкие прегрешения. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 2/160.

[3] Так сказано в основе этой книги и это ошибка, так как текст Муслима (2/5) таков: «… простятся его грехи». См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1/221.