—
3552 (حسن) وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
إِنَّ المُؤْمِنَ فِي قَبْرِهِ لَفِي رَوْضَةٍ خَضْراءَ ، فَيُرَحَّبُ لَهُ ( فِي ) قَبْرِهِ سَبْعِينَ ذِرَاعًا ، وَيُنَوَّرُ لَهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبِدْرِ . أَتَدْرُونَ فِيمَ أُنْزِلتْ هَذِهِ الآيَةَ ﴿ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ﴾ (طه 124) . قَالَ: أتَدْرُونَ مَا الْمَعِيشَةُ الضَّنْكُ ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ: عَذَابُ الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ ، وَالَّذي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ يُسَلَّطُ عَلَيهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا ، أَتَدْرُونَ مَا التِنِّينُ ؟ تِسْعُونَ حَيَّةً لِكُلِّ حَيَّةٍ سَبْعُ رُؤُوسٍ يَلْسَعُونَهُ وَيَخْدِشُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
رواه أبو يعلى (مسند 6644) وابن حبان في » صحيحه » (3122) واللفظ له كلاهما من طريق درَّاج عن ابن حجيرة عنه .
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 3552 : حسن
قال الشيخ الألباني في « صحيح الموارد » 651 : حسن
3552 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, верующий в своей могиле пребывает в зелёном саду, она будет для него расширена на семьдесят локтей и будет освещена, подобно луне в ночь полнолуния. Знаете ли вы, о чём ниспослан этот аят: “… того, поистине, ожидает тяжкая жизнь, а в День воскрешения Мы воскресим его слепым” (Та Ха, 19:124)?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Знаете ли вы что такое “тяжкая жизнь”?» (Сподвижники) ответили: «Аллах и Его посланник знают об этом лучше». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Это) наказание неверующего в его могиле. Клянусь тем, в Чьей Длани душа моя, над ним будет предоставлена власть девяносто девяти “тиннинам”. Знаете ли вы, что такое “тиннин”? Это девяносто девять змей, у каждой из которых девять голов. Они будут кусать и царапать его, (подвергая мучениям) до наступления Дня воскрешения». Этот хадис передали Абу Я’ля в своём «Муснаде» (6644) и Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (3122) и текст принадлежит ему, и оба они передали его по пути Дарраджа, передавшего его от Худжайры.
Шейх Шу’айб аль-Арнаут и Хусайн Салим Асад назвали иснады этих хадисов хорошими. См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (7/392), «Муснад Абу Я’ля» (11/521).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3552), «Сахих аль-Маварид» (651).
—
