358(9) (حسن لغيره) وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« إِنَّ لِلَّهِ مَلَكًا يُنَادِي عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ: يَا بَنِي آدَمَ !قُومُوا إِلَى نِيرَانِكُمُ الَّتِي أَوْقَدْتُمُوهَا فَأَطْفِئُوهَا » .
رواه الطبراني في « الأوسط » (9452) و « الصغير » (1135) وقال: « تفرد به يحيى بن زهير القرشي » .
قال الحافظ رضي الله عنه: « ورجاله كلهم محتج بهم في « الصحيح » سواه » .
قال الشيخ الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » 358 : حسن لغيره
قال الشيخ الألباني في « ضعيف الجامع الصغير » 1958 : ضعيف
قال الألباني في « السلسلة الضعيفة و الموضوعة » 3057 : ضعيف
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у Аллаха есть ангел, который взывает перед каждой молитвой[1]: “О сыновья Адама! Вставайте к кострам, которые вы разожгли[2] и гасите их![3]”» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (9452) и «Му’джам ас-Сагъир» (1135), который сказал: «Единственным, кто передал его был Яхйа ибн Зухайр аль-Къураши».
Хафиз (аль-Мунзири), да будет доволен им Аллах, сказал: «Все его передатчики те, на которых опираются в “Сахихе”, кроме него»[4].
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 358.
См. также «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир»1958, «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 3057.
[1] То есть перед предписанной (обязательной) молитвой. См. «Файдуль-Къадир» 2/480.
[2] В версии этого хадиса, которую приводит Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (3/42-43) сказано: «… которые вы разожгли против своих душ». То есть, ваши грехи, которые вы совершили и поступили несправедливо против самих себя так, что для вас были приготовлены места в Геенне, растопкой для которой будут люди и камни. См. «Файдуль-Къадир» 2/480.
[3] В версии Абу Ну’айма сказано: «… гасите их молитвой». То есть, стирайте их (грехов) следы совершением молитвы, ибо, она является искуплением для грехов. См. «Файдуль-Къадир» 2/480.
[4] Упомянутый хафизом аль-Мунзири передатчик аль-Къураши не относится к передатчикам «Сахиха», а более того, он не относится к передатчикам остальных шести сборников хадисов. Затем, он является неизвестным передатчиком и о нём ничего не упоминается в книгах о передатчиках, исключая «Тарих Багъдад», но и в нём ничего не сказано об отводе ему или приемлемости. А хадис, да, хороший вместе с тем, что был приведён до него, и с тем, что приводится после него. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1/267.