1052 – أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يحيى، حدثنا بن وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ:
لَا أَقُولُ الْيَوْمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَقُلْ. سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: « مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا من جهنم ».
وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: « رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ يُعَالِجُ نَفْسَهُ إِلَى الطَّهُورِ، وَعَلَيْكُمْ عُقَدٌ، فَإِذَا وَضَّأَ يَدَيْهِ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِذَا وَضَّأَ وَجْهَهُ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، وَإِذَا وَضَّأَ رِجْلَيْهِ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَيَقُولُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا لِلَّذِي وَرَاءَ الْحِجَابِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُعَالِجُ نَفْسَهُ لَيَسْأَلَنِي، مَا سَأَلَنِي عَبْدِي هَذَا، فَهُوَ لَهُ، مَا سَأَلَنِي عَبْدِي هَذَا، فهو له ».
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح
1052 – Передают со слов Абу ‘Ушшаны, что он слышал, как ‘Укъба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) говорил:
– Сегодня я не стану говорить о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, того, что он не говорил. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Тот, кто намеренно возведёт на меня ложь, пусть займёт свой дом в Геенне».
И также я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек из моей общины встаёт ночью, одолевая свою душу, чтобы совершить омовение, и на вас есть (завязанные шайтаном) узлы[1]. Когда он омывает свои руки, развязывается один узел; когда он омывает своё лицо, развязывается другой узел; когда он протирает свою голову, развязывается ещё один узел; и когда он омывает свои ноги, развязывается (последний) узел. (Затем) Аллах, Свят Он и Велик, говорит тому, кто за завесой: “Посмотрите на этого Моего раба, который одолевает свою душу, чтобы попросить Меня. Что бы ни попросил этот Мой раб, это (будет) ему (даровано). Что бы ни попросил этот Мой раб, это (будет) ему (даровано)”». Этот хадис передал Ибн Хиббан (1022).
Также его приводят имам Ахмад (17457, 17458) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (17/305).
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Этот хадис передали Ахмад и ат-Табарани в “аль-Кабир”. У него два иснада, и передатчики одного из них — передатчики достоверных сборников». См. «Маджма’у-з-заваид» (1/224).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Маварид аз-замъан» (146), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (631).
Шейх Мукъбиль назвал хадис достоверным. См. «ас-Сахих аль-муснад» (937).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (1052), «Тахридж аль-Муснад» (17791).
[1] Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда любой из вас засыпает, шайтан завязывает у него на затылке три узла, ударяя по каждому из них[1] (и говоря): “Ночь твоя будет долгой, спи же!” И если (человек) проснётся и помянет Аллаха, то один узел развяжется, если он совершит омовение, то развяжется (второй) узел, а если он совершит молитву, то развяжется (и третий узел), и человек встанет утром бодрым и в хорошем расположении духа, в противном же случае он поднимется ото сна в дурном расположении духа и будет вялым». Этот хадис передали имам Малик (1/176), имам Ахмад (7308), аль-Бухари (1142, 3269), Муслим (776), Абу Дауд (1306).
