ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ قَالَ مِنَ الْمُتَصَوِّفَةِ بِإِبْطَالِ الْكَسْبِ
Упоминание предания, опровергающего утверждение тех из числа суфиев, кто заявляет об упразднении (отказе от) поиска заработка
5142 – أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال:
« كَانَ زَكَرِيَّا نَجَّارًا ».
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم
5142 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Пророк) Закарийя[1] (мир ему), был плотником». Этот хадис передал Ибн Хиббан (5142).
Также его приводят имам Ахмад (7947), Исхакъ ибн Рахавейх в «Муснаде» (24), Муслим (2379), Ибн Маджах (2150), аль-Хаким (4145), ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» (1/590), аль-Баззар (9603).
Хаким признал хадис достоверным. См. «аль-Мустадрак» (2/590).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (7/397), «Сахих аль-Маварид» (1752), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4456).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (11/452).
[1] Евангельский Захария, отец Иоанна Крестителя.
___________________________________
Разъяснение хадиса
Труд – это честь для работника; ведь посредством него он обретает средства к существованию и воздерживается от просьб к людям, более того, он требует (тем самым) свой удел у Аллаха, прибегая к причинам.
У каждого Пророка было ремесло, в котором он трудился и через которое стремился к уделу от Аллаха. Из числа этих пророков – Пророк Аллаха Закарийя, мир ему, который работал плотником. Плотник – это тот, кто обтёсывает древесину и придаёт ей форму, и люди берут из неё то, в чём они нуждаются, например, кровати, двери и тому подобное. Закарийя, мир ему, был из числа обладателей благородного происхождения и высокого положения пред Аллахом, и при этом он трудился своей рукой.
Эти ремесла и промыслы являются приумножением достоинства достойных людей; через них для них достигается смирение в их душах, независимость от других и приобретение дозволенного, свободного от одолжений, что является лучшим из видов заработка. Ведь Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Никто и никогда не ел ничего лучше той еды, (на которую он заработал) своими руками, и, поистине, Пророк Аллаха Дауд, мир ему, питался тем, на что он зарабатывал своими руками». Этот хадис передал аль-Бухари (2072).
В этом хадисе указание на то, что плотницкое дело не роняет благородства, и что это – достойное ремесло.
Также в нём указание на достоинство Закариййи, мир ему, ибо он был мастером, питавшимся от своего заработка.
Также в нём побуждение к дозволенному заработку.
شرح الحديث :
العملُ شَرفٌ للعاملِ؛ إذْ به يَتكسَّبُ مَعاشَه، ويَتعفَّفُ عن سُؤالِ النَّاسِ، بلْ يَطلُبُ رِزقَه مِن اللهِ بالأخذِ بالأسبابِ، وقدْ كان لِكُلِّ نَبيٍّ صنْعَةٌ يَعملُ فيها ويَبتَغي رِزقَ اللهِ مِنها، وَمِن هَؤلاءِ الأَنبياءِ نَبيُّ اللهِ زَكريَّا عليه السَّلامُ؛ حيثُ كان يَعمَلُ نَجَّارًا، والنَّجَّارُ هو مَن يَنحِتُ الأخشابَ ويُشكِّلُها، ويَتَّخِذُ النَّاسُ منها حاجتَهم، كالأسِرَّةِ والأبوابِ ونحوِها، وقدْ كان زَكريَّا عليه السَّلامُ من أهل النَّسبِ الشَّريفِ والمكانةِ العاليةِ عندَ اللهِ، ومع ذلك فقدْ كان يَعمَلُ بيَدِه. وهذه الحِرَفُ والصِّناعاتُ زِيادةٌ في فَضيلةِ أهلِ الفضلِ، يَحصُلُ لهم بذلك التَّواضُعُ في أنفُسِهم، والاستغناءُ عن غَيرِهم، وكَسبُ الحلالِ الخالي عن الامتنانِ الَّذي هو خَيرُ المكاسِبِ؛ حيث قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما أكَلَ أحدٌ طعامًا قطُّ خَيرًا مِن أنْ يَأكُلَ مِن عَملِ يَدِه، وإنَّ نَبيَّ اللهِ داودَ عليه السَّلامُ، كان يَأكُلُ مِن عَملِ يَدِه» رواهُ البُخاريُّ. وفي الحديثِ: أنَّ النِّجارةَ لا تُسقِطُ المُروءةَ، وأَنَّها صَنعةٌ فاضلَةٌ. وفيه: فَضيلَةُ زَكريَّا عليه السَّلامُ؛ فإنَّه كان صانعًا يَأكُلُ مِن كَسبِه. وفيه: تَحريضٌ على الكسبِ الحلالِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/152588
