ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ أَنْجَشَةَ السَّائِقَ كَانَ هُوَ الَّذِي يَحْدُو بِهِنَّ فِي السَّيْرِ
Упоминание разъяснения о том, что погонщик (верблюдов) Анджаша был тем, кто погонял их пением во время пути
5801 – أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
كَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حادٍ يُقَالُ لَهُ أَنْجَشَةُ، وَكَانَ حَسَنَ الصَّوْتِ، فَقَالَ: لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ لَا تَكْسِرِ الْقَوَارِيرَ ».
قَالَ قَتَادَةُ: يَعْنِى ضَعَفَةَ النِّسَاءِ.
تحقيق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين
5801 – Передают со слов Къатады, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал:
– У Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) был погонщик верблюдов по имени Анджаша, обладавший красивым голосом. И (как-то раз) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Помедленнее, о Анджаша, не разбей “бутылочки”!»
Къатада, (поясняя эти слова), сказал: «Он имел в виду хрупкость (нежность) женщин». Этот хадис передал Ибн Хиббан (5801).
Также его приводят имам Ахмад (13642), аль-Бухари (6211), Муслим (2323/73), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-ль-лейля» (526, 527), Ибн Хиббан в «Раудатуль-‘укъаляъ» (стр. 77), Абу Я’ля (2868, 3126), Абу ‘Авана в «аль-Манакъиб», как сказано в «аль-Итхаф» (2/194), Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-ль-лейля» (513), аль-Байхакъи (10/227) и аль-Багъави (3577).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ат-Та’ликъат аль-хисан» (5771), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (6059).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (13/119).
___________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, со слов Абу Къилябы сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал о том что (как-то) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был в пути, и мальчик по имени Анджаша погонял верблюдов песней. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Помедленнее, о Анджаша, осторожнее веди верблюдов, (будто везёшь) бутылочки».
Абу Къиляба сказал: «Он имел в виду женщин». аль-Бухари (6210).
Толкование/шарх/ хадиса
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был милосерден и мягок к членам своей общины, особенно к слабым, таким как дети и женщины. В этом хадисе Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывает, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился в путешествии, и был юноша, который вёл для них — то есть для женщин, — верблюдов и звали его Анджаша. А «хадв» — это погонка верблюдов и пение для них, чтобы они двигались легче и ускоряли шаг.
И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Помедленнее», то есть: не торопись, «о Анджаша, осторожнее веди верблюдов, (будто везёшь) бутылочки», имея в виду хрупкость женщин. «Къаварир» — множественное число от «къарура», так названы из-за того, что в них содержится напиток, и он сравнил женщин со стеклянными сосудами из-за слабости их телосложения, их тонкости и нежности. Смысл этого: не торопись, когда гонишь верблюдов, и гони их так, как гонят, когда на них везут бутылки, и будь осторожен; потому что верблюды, услышав пение, ускоряют шаг и наслаждаются им, что беспокоит всадника и утомляет его. Он запретил ему это, так как женщины ослабевают при жёсткой езде, и есть опасение вреда для них или падения.
В этом хадисе указание на узаконенность пения для верблюдов и напевания стихов в соответствующих местах — для погонки верблюдов, преодоления путешествий и исполнения нежной поэзии красивыми голосами.
Также в нём указание на милосердие Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к женщинам и повеление погонщикам их верблюдов проявлять к ним мягкость.
شرح حديث مشابه
أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ في سَفَرٍ، وكانَ غُلَامٌ يَحْدُو بهِنَّ يُقَالُ له: أنْجَشَةُ، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رُوَيْدَكَ يا أنْجَشَةُ سَوْقَكَ بالقَوَارِيرِ. قالَ أبو قِلَابَةَ: يَعْنِي النِّسَاءَ. [وفي رواية]: كانَ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَادٍ يُقَالُ له: أنْجَشَةُ، وكانَ حَسَنَ الصَّوْتِ، فَقالَ له النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رُوَيْدَكَ يا أنْجَشَةُ، لا تَكْسِرِ القَوَارِيرَ. قالَ قَتَادَةُ: يَعْنِي ضَعَفَةَ النِّسَاءِ.
الراوي : أنس بن مالك
المحدث :البخاري
المصدر :صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6210
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه مسلم (2323) باختلاف يسير
شرح الحديث : كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَحيمًا رفيقًا بأُمَّتِه، وخاصَّةً بالضُّعَفاءِ مِثلِ الأطفالِ والنِّساءِ. وفي هذا الحَديثِ يروي أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في سَفَرٍ، وكان غُلامٌ يَحدُو بِهِنَّ -أي بالنِّساءِ- وكان اسمُه: أَنْجَشَةُ، والحَدْوُ: سَوْقُ الإبلِ والغِناءُ لها لتخِفَّ في الحركةِ وتُسرِعَ المشيَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «رُوَيْدَكَ» أي: أَمْهِل «يا أَنْجَشَةُ سَوْقَك بالقَوَارِيرِ»، ويقصِدُ بهِنَّ ضَعَفةَ النِّساءِ، والقَوَارِيرُ: جمعُ قَارُورُةٍ، سُمِّيت بذلك لاستِقرارِ الشَّرابِ فيها، وكَنَى عن النِّساءِ بالقَوَارِيرِ (مِن الزُّجَاج)؛ لِضَعْفِ بِنْيَتِهِنَّ ورِقَّتِهِنَّ ولَطَافَتِهِنَّ، والمعنى: تمَّهْل في سَوقِك بالجِمالِ، وسُقْ بها كما تُساقُ إذا حُمِلَ عليها القواريرُ، وتمهَّلْ؛ لأنَّ الإبِلَ إذا سمعت الحُداءَ أسرعت في المشيِ واستلذَّتْه، فأزعَجَت الراكِبَ وأتعبَتْه، فنهاه عن ذلك لأنَّ النِّساءَ يَضعُفْنَ عند شِدَّةِ الحَركةِ ويُخافُ ضَرَرُهنَّ وسُقوطُهنَّ. وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ الحُداء والترنُّم بالأرجازِ في مَواضعِها؛ مِن سَوقِ الإبلِ، وقَطْعُ الأسفارِ، وإنشادُ الرَّقيقِ مِن الشِّعرِ بالأصواتِ الحَسَنةِ. وفيه: رَحمةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالنِّساءِ، وأمْرُ السُّوَّاقِ لمَطاياهنَّ بالرَّفقِ بهنَّ.
Из слов шейха имама Мукбиля ибн Хади аль-Вадий,
да смилуется над ним Аллах
Вопрос: «Можете ли вы дать советы супругам, зная, что семейные проблемы, в том числе разводы, стали обычным повседневным явлением в домах тех, кто придерживается Сунны, и в итоге это стало неконтролируемым?».
Ответ: «Я советую супругам помогать друг другу в благочестии и богобоязненности. Я также советую им соблюдать высокие нравственные качества, с двух сторон. Ведь шайтан стремится внести раздор между мужем и его женой. И даже в одном из хадисов, достоверном, говорится, что шайтан посылает своих детей (своё войско), чтобы они сеяли рознь среди людей. Один из приближённых к Иблису дьяволов говорит: „Я находился с человеком до тех пор, пока тот не расстался со своей женой“. А Иблис отвечает ему: «Ты (молодец), ты (совершил прекрасный поступок)!». По другой версии хадиса, он говорит: «Я пребывал с человеком до тех пор, пока тот не убил». Тогда Иблис отвечает: «Ты (молодец), ты (совершил прекрасный поступок)!»».
Мужу надлежит хорошо относиться к своей жене, согласно услышанным вами хадисам, например: «Обходитесь с женщинами хорошим образом и будьте добрыми с ними, поскольку они — ваши неразлучные помощники!». То есть, они подобны пленницам. К тому же Господь могущества говорит в Своей благородной Книге: «Не забывайте о снисходительности по отношению друг к другу».
Женщина по своей натуре слабое создание. Однажды Посланник (мир ему и благословение Аллаха) обратился к Анджаше, когда тот подгонял верблюдов, заставляя их идти быстрее, со словами: «Аккуратней обращайся со стеклянными сосудами!», то есть, с женщинами, сидевшими на верблюдах, которые могут ускориться, и те упадут с них. Поэтому женщина словно стеклянная бутылка. К ней надо бережно относиться.
Господь могущества сказал в Своей благородной Книге: «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жён для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие» (30:21).
Пречистый и Всевышний Аллах сказал: «Он — Тот, Кто сотворил вас из одного человека. Он создал из него супругу, чтобы он нашёл в ней покой» (7:189). То есть, чтобы он находил в ней спокойствие и удовлетворённость.
Жена тоже обязана бояться Аллаха по отношению к своему мужу. Ведь он идёт на работу, работает там целый день, и не должно быть такого, чтобы по его возвращению домой она начинала отчитывать его по всякому поводу. Наоборот, она обязана быть лучшим его помощником, как поступила Хадиджа, когда к ней пришёл Пророк (мир ему и благословение Аллах), напуганный от того, что увидел Джибриля, и поскольку тот сильно сжал его. Он опасался, что это был шайтан или другое злостное создание. Но Хадиджа утешила его: «Нет, клянусь Аллахом, Аллах не оставит тебя без помощи, ведь ты поддерживаешь родственные связи и помогаешь бедным». Жене надлежит бояться Аллаха в своих отношениях к мужу, проявлять терпение к его упущениям. Вскоре у них появятся дети, и они будут вместе заниматься воспитанием своих детей.
А вот если мусульманин суннит женится, а потом разводится, затем снова женится, и разводится, то вероятно это послужит причиной отчуждения многих женщин от Сунны. Поэтому следует руководствоваться указаниями нашего Всемогущего и Великого Господа, Который сплотил супругов. Семейной паре также надлежит занять себя поклонением и приобретением шариатских знаний. И да поможет Аллах!».
Из аудиозаписи «Вопросы француженки Умм Ясир».
https://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=415