Сообщается, что ас-Са‘б бин Джассама, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который проходил мимо меня в Абве (или: в Ваддане), спросили, (допустимо ли нападать на) спящих многобожников, в результате чего могут пострадать их женщины и дети, (на что) он ответил: “Они принадлежат к их числу”. (Кроме того,) я слышал, как он сказал: “Заповедным может являться лишь то, что принадлежит Аллаху и Его Посланнику”». Этот хадис передал Муслим (1745). 

С таким же смыслом у имама Бухари, имама Ахмада и других.
Смысл этого, как говорят ученые, что не является дозволенным убивать детей и женщин многобожников просто так, но если они встают на пути, смешиваются с мужчинами и умирают в давке или в битве, то это не должно вас угнетать.
Об этом сказал имам Мубаракфури в «Тухфатуль-ахвази» (5/160):
«Слова «они от своих отцов» или как в версии у имама Бухари «они из них», сказал хафиз Ибн Хаджар в отношении постановления в таком положении, что это не указывает на дозволенность убийства их намеренно, однако суть этого в том, что если нет возможности подобраться к их мужчинам кроме, как через уничтожение женщин и детей, в то время как они смешаны с ними (во время боя) то дозволено их убийство..».
Так же имам ан-Навави, рахимаху Ллах, говорил в шархе на «Сахих» имама Муслима:
«Они от своих отцов» — то есть нет проблем в этом, так как они по положению равны им, как в наследстве, в никахе, в уплате штрафа (дия), в наказании (возмещение урона — къысас). И смысл этого в том, чтобы не делать этого (убийства) кроме, как при необходимости, а что касается хадиса о запрете убивать детей и женщин (неверных), то это когда можно различить их (отделить во время боя). И это мнение — мнение нашего мазхаба (шафиитов), так же мнение мазхабов Малика, Абу Ханифы, и большинства ученых …».
Аллаху а’лям.