135 – ( 1895 ) عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِىِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم- أَنَّهُ قَالَ:
« مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا وَمَنْ خَلَفَهُ فِى أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا ».
«Тот, кто снарядит воина в поход на пути Аллаха, сам примет в нём участие[1], и тот, кто заменит (участника военного похода в заботах) о его семье в добре, (также) примет участие (в нём)». Этот хадис передали Ахмад 4/115, 116, 117, аль-Бухари 2843, Муслим 1895, Абу Дауд 2509, ан-Насаи 6/46, Ибн Хиббан 4631, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» 8038. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6193, «Сахих ан-Насаи» 3180. 
____________________________________________
Пользы, извлекаемые из этого хадиса:
1. Указание на важную шариатскую основу: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (аль-Маида, 5:2).
2. Указание на широту милости Всевышнего Аллаха, которая проявляется в том, что даже у если у человека по той или иной причине нет возможности совершать какое-то поклонение, Всевышний Аллах открывает ему доступные для него пути приобретения награды за это поклонение.
3. Указание на достоинство помощи в джихаде, основой которого является распространение Таухида и Сунны среди людей. Ведь нет сомнения в том, что самыми лучшими воинами и муджахидами у Всевышнего Аллаха являются пророки, да благословит их Аллах и приветствует, и все они без исключения были посланы именно с миссией распространения Единобожия. И только некоторые из них принимали участие в военных действиях. Поэтому настоящими муджахидами и воинами на пути Аллаха и первыми, кто входит в их число считаются посланники и те, кто последовал по их пути, распространяя Единобожие и Сунну.
4. Указание на достоинство тех, кто изучает Единобожие и Сунну. Если Всевышний Аллах в этом хадисе указал на достоинство тех, кто помогает тем, кто изучает и распространяет Таухид и Сунну, то что говорить о достоинстве и награде тех, кто сам принимает непосредственное участие в изучении и распространении Единобожия и Сунны?!
5. Указание на великое достоинство знаний и учёных. Мало того, что они получают великую награду за обучение, они ещё отдельно будут вознаграждены за то, что помогают своим ученикам. Ведь они стоят в первом ряду тех, кто помогает приобретающим знания, обучая их Таухиду и Сунне и этим самым снаряжая их полезными знаниями.
6. Указание на достоинство тех, кто помогает приобретающему знание:
– Будь он тем, кто помогает ему книгами или другими средствами в приобретении знаний.
– Будь то его содержание, чтобы тот не отвлекался на мирские проблемы и материальную заботу о семье.
– Будь то организация места и условий для приобретающего знания, чтобы он мог спокойно изучать и обучать людей Единобожию и Сунне.
– Будь то организация дороги для отправки студента на уроки к учёным.
– и т.д. и т.п. список можно продолжать бесконечно.
7. Указание на великое достоинство того, кто заботится о семье приобретающего знания. Будь то его жена, дети или родители.
Как часто бывает так, что способный на приобретение знаний и его распространение человек не может вернутся на путь требования знаний из-за того, что кроме него никто не может содержать и заботится о его родителях. И поэтому его родители не разрешают ему оставить их и ехать учиться.
Также указание на то, что забота о семье приобретающего знания должна быть «в добре», то есть должным образом.
Не один или два раза помочь, а всё то время, пока приобретающий знания находится на пути Аллаха в требовании знаний, подобно заботе о матери, пока она жива. Ведь жена муджахида из числа приобретающих знаний, вышедших на путь Аллаха имеет положение матери, как об этом сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе, который упомянул имам Муслим: «Неприкосновенность женщин муджахидов перед теми, кто не вышел [на путь Аллаха], подобно неприкосновенности матерей [тех, кто не вышел на путь Аллаха] Муслим, 1898.
То есть, из этого следует:
– заботиться о ней, как заботишься о своей матери,
– проявлять ревность, как ревнуешь к матери,
– потуплять взор если видишь её,
– и т.д. и т.п.
8. В хадисе подтверждение другому хадису: «Тот, кто указал на добро, получит такую же награду, как тот, кто совершил это добро». Муслим, 1893.
Ведь может быть так, что ты увидишь в ком-нибудь задатки и способность приобретать знания и побудишь его к этому и тем самым ты будешь из числа тех, кто снарядил его.
9. Важное замечание:
Знай, что если Всевышний Аллах проявил тебе милость и сделал тебя из числа тех, кто снарядил приобретающего знания или позаботился о его семье, ни в коем случае не думай, что этот требующий знания чем-то перед тобой обязан и должен тебя благодарить. Как сказал Всевышний:
إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا
«Они говорят: “Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности!”» аль-Инсан, 76:9.
https://vk.com/toislam2016?w=wall281299690_2523
[1] Имеется в виду, что этот человек получит такую же награду, как и непосредственный участник военного похода.
