33 (537) — Сообщается, что Му’авийа ибн аль-Хакам ас-Сулями, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды,) когда я молился вместе с посланником Аллаха,[1] да благословит его Аллах и приветствует, кто-то из присутствовавших чихнул, а я сказал: “Да помилует тебя Аллах!” После этого люди стали бросать на меня (осуждающие), взгляды и я воскликнул: “Да лишится меня моя мать![2] Что вы так смотрите на меня?” Тут они принялись хлопать себя руками по бёдрам, и когда я увидел, что они стараются заставить меня замолчать(, то рассердился на них), но всё же умолк. А когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и да станут отец мой и мать выкупом за него, закончил молиться(, он обратился ко мне), и не видел я ни до, ни после него такого наставника! Клянусь Аллахом, он не накричал на меня, не ударил и не обругал, а только сказал: “Поистине, во время этой молитвы не годится произносить ничего из того, что (обычно) говорят люди! (Молитва) это только прославление и возвеличивание Аллаха и чтение Корана!”, — или же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нечто подобное. А после этого я сказал: “О посланник Аллаха, совсем недавно я был язычником, а потом Аллах даровал нам ислам, но среди нас всё ещё есть люди, которые ходят к прорицателям[3]”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “А ты не ходи к ним”. И я также сказал: “И есть среди нас люди, которые верят в дурные предзнаменования”, — (на что) он сказал: “Они (лишь) ощущают подобное в своих сердцах[4], но это ни в коем случае не должно останавливать их (или: это ни в коем случае не должно останавливать вас”.[5] Тогда я сказал: “Среди нас есть люди, которые гадают по черточкам на земле”. Он сказал: “Один из пророков занимался этим, и если бы они полностью повторяли его черточки, то это было бы разрешено”».

Затем он сказал: «У меня была молодая рабыня, которая пасла овец перед Ухудом и аль-Джавванией. Однажды я увидел, как волк увёл у неё овцу. Я – такой же человек, как и все потомки Адама. Я могу огорчиться, также как и все остальные. Случилось так, что я ударил ее. А когда я пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он назвал это большим грехом. Тогда я сказал: “О Посланник Аллаха! Не даровать ли ей свободу?” Он сказал: “Приходи ко мне с ней”. Когда я пришёл к нему с ней, он спросил её: “Где Аллах?” Она сказала: “На небе”. Он спросил: “А я кто такой?” Она ответила: “Ты – посланник Аллаха”. Тогда он сказал: “Освободи её, потому что она – верующая”». Этот хадис передали Малик в «аль-Муваттаъ» 2/766, аш-Шафии в «ар-Рисаля» 75, Ахмад 5/447, Муслим 537, Абу Дау 3282, Ибн Аби Шейба 84, Ибн Хиббан 165, ад-Дарими в «Радд аля аль-джахмия» 39, Ибн Хузайма в «ат-Таухид» 1/279, аль-Лялякаи в «Шарх усуль аль-и’тикъад» 3/392, аль-Байхакы в «аль-Асма ва-с-сыфат» 532. 

____________________________

Обратите внимание: когда человек обращается с мольбой к Всевышнему, он воздевает руки к небу, потому что в его подсознании твердо и четко запечатлено, что Господь – над небесами, то есть над всеми творениями и мирами.

Со слов Абу Хурайры передают, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Завершив творение, Аллах записал в Своей Книге, которая находится у Него над престолом:

―Поистине, милость Моя превосходит Мой гнев».

Имам аль–Бухари передал, что Зайнаб, да будет доволен ею Аллах, гордясь перед другими женами пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорила: «Вы были выданы замуж своими близкими, меня же выдал замуж Аллах с высоты семи небес».

Многочисленные учёные первых веков ислама однозначно высказывались в подтверждение возвышенности Аллаха.

В частности, шейхуль-ислам Абу Исма’иль аль-Ансари в своей книге «Аль-фарук» приводит со слов Абу Мути’ аль-Бальхы сообщение о том, что однажды он спросил имама Абу Ханифу, да возвысит Аллах его степень в раю, о человеке, который говорит: «Я не знаю где мой Господь: на небесах или на земле», на что имам ответил: «Такой человек – неверный, так как Аллах говорит: “Милостивый возвысился над Троном”, — а Трон Его находится над семью небесами». Тогда Абу Мути’ сказал: «А если этот человек скажет: “Аллах над Троном, но я не знаю, где Трон: на небесах или на земле”»? Абу Ханифа ответил: «Он неверный, так как отвергает то, что Аллах на небесах. Кто отвергает это, тот неверный».

В одной из версий этого сообщения добавлено, что Абу Ханифа сказал: «… потому, что Аллах в беспредельной выси, и к Нему обращаются, (воздев руки) вверх, а не вниз». На вопрос одной женщины:

― Где находится Тот, Которому ты поклоняешься?

– Абу Ханифа ответил: «Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле».

Когда же один человек его спросил:

― А что ты скажешь о словах Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были»?

– Абу Ханифа ответил:

― Это подобно тому, как в письме человеку ты пишешь: «Я с тобой», – хотя и не находишься непосредственно рядом с ним. («аль-Асмау ва ас-Сыфат», стр.429). См. «Мухаллафат фи-т-Таухид» ‘Абдуль-‘Азиза ибн Райса стр. 80 (на рус. яз.).

---

[1] Речь идёт об общей молитве в мечети.

[2] Соответствует русскому “Чтоб я пропал!”

[3] В доисламской  Аравии  люди часто обращались к профессиональным прорицателям — кахинам, впадавшим в состояние транса в попытках предсказывать будущее,  что запрещается в исламе.

[4] То есть: им это только кажется.

[5] Иначе говоря,  всевозможные плохие предзнаменования и приметы ни в коем случае не должны заставлять людей отказываться от намеченного.

—