Хадис: «Я ангел с четвертого неба. Когда ты обратился с мольбой в первый раз, я услышал, как врата небес загремели…».
Ибн Абу ад-Дунья в разделе о тех, чьи молитвы принимаются, и в разделе о мольбе передал рассказ аль-Хасана о том, что среди сподвижников Пророка, среди ансаров, был мужчина по прозвищу Абу Мугълакъ . Он занимался торговлей, торговал своими и чужими товарами, отправляясь с ними в дальние страны. Он был набожным и богобоязненным человеком. Однажды в пути ему встретился вооруженный до зубов грабитель. Он сказал ему: — Положи все, что у тебя есть, и я убью тебя. — Зачем тебе проливать мою кровь? Ведь тебе нужно только мое имущество, — ответил сподвижник. — Оно и без того уже мое, но я хочу убить тебя. — В таком случае позволь мне совершить четыре рак’ата. — Молись, сколько хочешь! — сказал грабитель. Он совершил омовение и намаз из четырех рак’атов. В последнем земном поклоне он воззвал к Аллаху со словами: «О Любимый! О Любимый! О Владыка славного Трона! О Совершающий то, что пожелаешь! Ради Твоего могущества, которое не ослабевает, ради Твоей власти, которая не допускает несправедливости, и ради Твоего света, который заполняет опоры Твоего Трона, избавь меня от зла этого грабителя! Спаси меня, о Спаситель!» Он произнес это трижды, и тут появился всадник с копьем в руках. Он поместил его между ушами своего коня, а когда грабитель завидел его, он бросился к нему, ударил его копьем и убил. Потом он подъехал к сподвижнику и сказал:
— Вставай!
— Кто ты? Да будут мой отец и моя мать выкупом за тебя! Твоими руками Аллах сегодня спас меня, — сказал тот. — Я ангел с четвертого неба. Когда ты обратился с мольбой в первый раз, я услышал, как врата небес загремели. Потом ты воззвал во второй раз, и я услышал, как зашумели небожители. Потом ты воззвал в третий раз, и мне было сказано: «Мольба удрученного!» — и я попросил Аллаха поручить мне убить его.
Аль-Хасан сказал: «Если человек совершит омовение и намаз из четырех рак’атов, обратившись [к Аллаху] с такой мольбой, то она будет принята, независимо от того, будет он удручен или нет».
Шейх аль-Албани назвал этот хадис выдуманным/мауду’/. 
Иснад этого хадиса тёмный и кроме аль-Хасана, я (говорит шейх аль-Албани) никого из них (передатчиков) не знаю, исключая Мусу ибн Вардана, относительно которого есть разногласия. О нём сказал Абу Хатим: «Нет в нём проблем». Другой передатчик аль-Кальби — является неизвестным. Аль-Хасан — это аль-Басри — мудаллис. Он передал его в форме ‘ан ‘ан (от такого-то, не заявляя, что сам слышал это. прим. Фарук). Поэтому этот хадис очень слабый. Также странным является то, что этого Абу Ми’лякъа упоминают среди сподвижников. Ничто не упоминается, что указывает на то, что он сподвижник, кроме этого выдуманного текста с очень слабым иснадом. Также странным является то, что эту историю приводит в начале своей книги «аль-Джаваб аль-кафи» (данная книга. прим. Фарук) Ибн аль-Къаййим в версии Ибн Абу ад-Дунья от аль-Хасана, промолчав о его иснаде. Подробнее см. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 12/530-532.
Абу Мугълакъ
Правильно: Абу Ми’лякъ(أبو مِعْلَق). прим. Фарук.
