123 – حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وَهِشَامُ بْنُ خَالِدٍ — الْمَعْنَى — قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ:
وَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا. زَادَ هِشَامٌ: وَأَدْخَلَ أَصَابِعَهُ فِى صِمَاخِ أُذُنَيْهِ.
قال الشيخ الألباني: صحيح
123 – (Имам Абу Дауд сказал):
– Нам рассказали Махмуд ибн Халид и Хишам ибн Халид (хадис) с таким же смыслом. Они сказали:
– Рассказал нам аль-Валид (хадис) с этим иснадом, сказав:
«И он протёр уши снаружи и изнутри».
(В своей версии) Хишам добавил: «… и вставлял свои пальцы в ушные раковины».[1]
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[2]
[1] Также этот хадис передали Ибн Маджах (4420 и аль-Байхакъи (1/65).
[2] См. «Сахих Аби Дауд» (114).
شرح الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (121)، وابن ماجه (442)، وأحمد (17227) باختلاف يسير
عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمَّتَه كُلَّ شيءٍ، لا سيَّما الوُضوءُ الذي هو من شُروطِ صِحَّةِ الصَّلاةِ، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لِهَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الوُضوءِ: أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضوءٍ، أي: بماءٍ للوُضوءِ، فتوضَّأَ فغَسَلَ كَفَّيْهِ ثلاثًا، ثمَّ تمضمضَ واستَنشَقَ ثلاثًا وغَسَلَ وجْهَه ثلاثًا، ثمَّ غَسَلَ ذِراعَيْهِ ثلاثًا ثلاثًا، أي: غَسَلَ كُلَّ ذِراعٍ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ مسَحَ برأْسِه وأُذُنَيْهِ، أي: مرَّةً واحدةً، ظاهرِهما، أي: ممَّا يلي الرَّأْسَ يَمسَحُهما بإبهامِه، وباطنِهما، أي: ممَّا يلي الوَجْهَ يَمسَحُهما بسَبَّابتِه، وفيه إشارةٌ إلى أنَّ الأُذُنَيْنِ يُمسحانِ بماءِ الرَّأْسِ.