3667 – Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, посидеть с людьми, поминающими Аллаха, от утренней молитвы до восхода солнца, любимее для меня, чем освободить четверых из числа потомков Исма’иля. И, поистине, посидеть с людьми, поминающими Аллаха, от послеполуденной молитвы до захода солнца, любимее для меня, чем освободить четверых (из числа потомков Исма’иля)». Этот хадис передал Абу Дауд (3667).   
Также его передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (6022) и «ад-Ду’аъ» (1878), Абу Я’ля (3392), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (561).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Аби Дауд» (3667), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5036), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (465), «Мишкатуль-масабих» (970), «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (2916).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж Сунан Аби Дауд» (3667).
Также хорошим этот хадис признали хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты и шейх Мукъбиль ибн Хади аль-Вади’и. См. «Хидаяту-р-рува» (1/433), «аль-Джами’ ас-сагъир» (7185), «ас-Сахих аль-Муснад» (106).
______________________________

Толкование/шарх/ хадиса

 

Сообщается, что Къатада передал от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, посидеть с людьми, поминающими Аллаха…» – это не ограничивается поминанием Аллаха словами «Ля иляха илля-Ллах», а к нему относится и то, что схоже по смыслу, поскольку имам Ахмад передал хадис от Абу Умамы, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, посидеть, поминая Аллаха, возвеличивая Его, восхваляя Его, прославляя Его и говоря “Ля иляха илля-Ллах”, пока не взойдёт солнце, – любимее для меня, чем освободить…» и до конца этого хадиса. Его передал имам Ахмад с хорошим иснадом. См. «Муснад» имама Ахмада (5/255).
В этот смысл входит также и чтение Корана.
Слова: «… от утренней молитвы до восхода солнца», а затем совершить два или четыре рак’ата» – это разъяснено в некоторых версиях.
Слова: «…любимее для меня, чем освободить четырёх человек из потомков Исма’ила…» – Абу Я’ля (в своей версии) добавил: «…выкуп за каждого из которых составляет двенадцать тысяч». См. «Муснад» Абу Я’ля (6/119, №3392).^[1]
Также первую его часть передал Ибн Аби ад-Дунья, однако он сказал: «… любимее для меня всего того, над чем восходит солнце».
Слова: «И, поистине, посидеть мне с людьми, которые поминают Аллаха…». В этом содержится указание на достоинство коллективного поминания/зикра/ после утренней/фаджр/ и послеполуденной/‘аср/ молитв. Внешний смысл хадиса указывает, что это достоинство относится к тому, кто сидит с поминающими Аллаха, даже если он сам не делает этого, поскольку слушание занимает место поминания, и они – такие люди, с которыми не будет несчастен тот, кто сидит с ними.
Слова: «…после послеполуденной молитвы/‘аср/ до заката солнца – любимее для меня, чем освободить четырёх…» – из потомков Исма’иля. Разъяснено, что за каждого, кто освободит одного раба, Аллах освободит за каждый его орган один орган (освободившего) от (адского) Огня. Таким образом, с освобождением одного раба достигается искупление всех грехов, плюс остаётся излишек от освобождения дополнительных рабов сверх одного – особенно если это дети Пророков и Посланников, да пребудут над ними всеми благословения Аллаха^[2]. См. «Шарх Сунан Аби Дауд» Ибн Расляна (15/127-128).

---

^[1] Шейх аль-Албани признал эту добавку отвергаемой. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/995).
^[2] Из слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «…из потомков Исма’ила» понимается, что он имеет в виду арабов, поскольку они – из его потомства, и потому что их жизни более почтенны и ценны, чем жизни других неарабов. Иначе, зачем бы он выделил потомков Исма’ила, а не потомков других Пророков? Это мнение, которого придерживаются толкователи хадиса и правоведы, а Аллах знает лучше.