—
3 — باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ.
3 – Глава: Что говорит человек, когда заходит в отхожее место
—
4 — عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم- إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ — قَالَ: عَنْ حَمَّادٍ قَالَ:
« اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ ». وَقَالَ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ — قَالَ: « أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ».
وَقَالَ وُهَيْبٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ: « فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
(Мусаддад)[1] сказал: «Передают со слов Хаммада (ибн Зайда о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “О Аллах, я прибегаю к Твоей защите”/Аллахумма инни а’узу бика/».
(Мусаддад также) передал от ‘Абдуль-Вариса о том, что (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Прибегаю к Аллаху от шайтанов мужского и женского пола/А’узу би-Лляхи мин-аль-хубуси ва-ль-хабаиси/». 
Вухайб передал со слов ‘Абдуль-‘Азиза (о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «Пусть прибегает к защите Аллаха». Этот хадис передал Абу Дауд (4). [2]
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/»[3].
Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и он передал его без риваята[4] Вухайба, который является отклонённым/шазз/[5] как и предыдущий. См. «Сахих Аби Дауд» (1/25-26).
___________________________________________________
Арабский термин использованный в хадисе относится к джиннам мужского /хубус/ и женского пола /хабаис/. Ибн Хаджар аль-‘Аскъалани сказал: «Хубус — множественное число от хабис, а хабаис — множественное число от хабиса, что означает шайтанов мужского и женского пола, как сказали об этом аль-Хаттаби, Ибн Хиббан и другие». См. «Фатхуль-Бари» (1/243).
[1] Один из передатчиков этого хадиса. Прим. пер.
[2] Также этот хадис передали имам Ахмад (3/99, 101 и 282), аль-Бухари в своём «Сахихе» (142) и «аль-Адабуль-муфрад» (692), Муслим (375), Абу ‘Авана в своём «Сахихе» (1/216), ат-Тирмизи (5), ан-Насаи (1/20), Ибн Маджах (296), ад-Дарими (669), аль-Байхакъи (1/95) и Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (16), Ибн Аби Шейба (1).
[3] См. «Ирвауль-гъалиль» (51), «Мишкатуль-масабих» (337), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4712).
[4] Ривая – версия хадиса. Прим.пер.
[5] Слово “шазз” в качестве термина используется для обозначения, хадиса, передаваемого приемлемым передатчиком, если этот хадис противоречит хадису того, кто пользуется более высоким авторитетом. “Приемлемым” (макъбуль) именуется беспристрастный передатчик, отличавшийся совершенной точностью, или же беспристрастный передатчик, не отличавшийся большой точностью. Под “пользующимся более высоким авторитетом” подразумевается такой передатчик, которому предпочтение перед первым отдаётся в виду того, что он отличался большей точностью, или же потому, что переданный им хадис передаёт больше передатчиков, или по какой-нибудь иной причине. См. М. Таххан: «Пособие по терминологии хадисов». Пер. А. Нирша.
