«Сунан Абу Дауд». Хадис № 4180

4180 – حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
« ثَلَاثَةٌ لَا تَقْرَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ: جِيفَةُ الْكَافِرِ، وَالْمُتَضَمِّخُ بِالْخَلُوقِ، وَالْجُنُبُ، إِلَّا أَنْ يَتَوَضَّأَ ».
قال الشيخ الألباني : حسن


4180 – Передают со слов ‘Аммара ибн Ясира (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ангелы не приближаются к троим (категориям людей): к трупу неверующего, к тому, кто умастился халюкъом[1], и к тому, кто находится в состоянии полового осквернения, если только он не совершит (малое) омовение». Этот хадис передал Абу Дауд (4180).   
Также его приводят аль-Байхакъи (5/36) и ад-Дайлями (2515).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Аби Дауд» (4180), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3061), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (173), «Адабу-з-зифаф» (стр. 115).[2]  


[1] Ибн аль-Асир сказал: «“Халюкъом” называется известное благовоние, изготовленное из смеси шафрана с другими видами благовоний. Запрет на него (для мужчин) связан с тем, что подобное благовоние используется исключительно женщинами». См. «ан-Нихая фи гъариб аль-хадис» (1/282).
[2] Это – хороший хадис, два пути передачи которого приводит Абу Дауд в своём сборнике «ас-Сунан» (2/192‑193).  
Имам Ахмад, ат-Тахави и аль-Байхакъи привели один из двух упомянутых путей этого хадиса. Ат-Тирмизи и другие учёные считали цепочку рассказчиков этого хадиса достоверной. Однако это утверждение сомнительно, что я и отметил в своём исследовании «Да’иф Сунан Аби Дауд» (№ 29). Однако в пользу первого пути, текст которого мы привели в данной книге, свидетельствуют два хадиса, переданных хафизом аль-Хайсами в  «аль-Маджма’» (5/156), из-за чего я посчитал этот хадис хорошим. Один из этих двух хадисов передал ат-Табарани в «аль-Кабир» (3/143/2) со слов Ибн ‘Аббаса. См. «Адабу аз-зифаф» (стр. 115).

 

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Ваше сообщение в комментах

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте, как обрабатываются ваши данные комментариев.