73 — باب الإِمَامِ يَتَطَوَّعُ فِى مَكَانِهِ. (73)
73 – Глава: Совершение имамом дополнительной молитвы на своём месте.
—
616 — عن عطاء الخراساني عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم:
« لاَ يُصَلِّى الإِمَامُ فِى الْمَوْضِعِ الَّذِى صَلَّى فِيهِ حَتَّى يَتَحَوَّلَ»
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِىُّ لَمْ يُدْرِكِ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ
قال الشيخ الألباني : صحيح
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[2]
Абу Дауд сказал: «(Однако) ‘Атаъ аль-Хурасани не застал аль-Мугъиру ибн Шу’ба».
Аль-Мунзири сказал: «То, что он (Абу Дауд) сказал является очевидным, так как ‘Атаъ аль-Хурасани родился в год смерти аль-Мугъиры ибн Шу’ба, а это по известному мнению произошло в пятидесятом году по хиджре, или он родился за год до его кончины в соответствии с другим мнением». Однако, этот хадис является достоверным из-за существования у него двух подтверждающих его хадисов/шахидов/, один из которых приводится со слов Абу Хурайры, а другой — Му’авии ибн Абу Суфйана, да будет доволен ими обоими Аллах. См. «Сахих Аби Дауд» 3/178.
_________________________________
Ас-Саиб ибн Язид рассказывал: «Однажды я совершал вместе с Му’авией пятничную молитву в отдельной комнате, и после того, как имам произнёс слова таслима, я поднялся и совершил дополнительную молитву на своём прежнем месте, а когда Му’авия зашёл к себе, он послал ко мне человека, чтобы сказать: “Больше не повторяй того, что ты сделал! Совершив пятничную молитву, не начинай сразу после неё другую, пока не поговоришь или не покинешь места. Поистине, так велел нам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,сказавший, чтобы мы не переходили от одной молитвы к другой, не поговорив или не покинув места совершения молитвы». Этот хадис передал Муслим 883. В этом хадисе речь идёт о желательности совершения перерыва между обязательной и добровольной молитвами, словами или же сменой места. И это касается любой обязательной молитвы, а не только пятничной. И слова: «Заговорит» не касаются только поминания Аллаха, речь идёт о простом разговоре, хотя поминание Аллаха является наилучшими словами. Имам ан-Навави сказал: «В этом хадисе доказательство на то, о чём говорят наши сторонники (шафииты), что сунан-раватиб и другие добровольные молитвы желательно совершать не на том месте, где была совершена обязательная молитва. И наилучшей сменой места будет совершение добровольной молитвы дома, или же хотя бы в другом месте в самой мечети, чтобы увеличить количество мест совершения земного поклона и сделать разделение между обязательной и добровольной молитвами. В словах: “Пока не заговорит”, доказательство на то, что разделение между обязательной молитвой и добровольной также происходит по причине разговора. Однако сменить место лучше». См. «Шарх Сахих Муслим» 6/177. Также от Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве не в состоянии вы подвинуться вперёд, или отодвинуться назад, вправо или влево во время молитвы?!» Передатчик этого хадиса Хаммад добавил: «Т.е. добровольной молитвы». Абу Дауд 1006. Шейх аль-Албани подтвердил достоверность этого хадиса. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2662. Имам Бадруддин аль-‘Айни сказал: «На этот хадис опирались наши сторонники (ханафиты) в качестве довода на то, что человек не совершает добровольные молитвы на месте совершения обязательной». См. «Шарх Сунан Аби Дауд» 4/291. Шейх Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади говорил: «В этом хадисе довод на то, что не следует совершать добровольную молитву на том месте, на котором была совершена обязательная. Необходимо подвинуться вперёд или назад, вправо или влево». См. «‘Аунуль-Ма’буд» 3/308. Къайс ибн ‘Абдуллах рассказывал со слов человека из числа сподвижников: «Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву ‘аср и один человек встал, чтобы совершить молитву. Когда же ‘Умар ибн аль-Хаттаб его увидел, он сказал ему: “Сядь! Поистине, люди Писания были погублены по той причине, что не разделяли свои молитвы!” Пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Отлично, о сын аль-Хаттаба!”» Ахмад 5/368. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2549. Если с предыдущих хадисов можно было сделать вывод, что разделение между обязательной и добровольной молитвами словами или сменой места является желательным, то этот хадис указывает на обязательность этого. Шейх аль-Албани сказал: «Текст этого хадиса ясно указывает на запрет совершения Сунны после обязательной молитвы, не произнеся слов или не сменяя место». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 6/105. Источник
[1] Также этот хадис передали Ибн Маджах 1428 и аль-Байхакъи 2/190. [2]См. «Сахих аль-джами ас-сагъир»» 7727, «Тахридж мишкат аль-масабих» 913.
