73 — عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — قَالَ:
« إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِى الإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ السَّابِعَةُ بِالتُّرَابِ ».
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَمَّا أَبُو صَالِحٍ وَأَبُو رَزِينٍ وَالأَعْرَجُ وَثَابِتٌ الأَحْنَفُ وَهَمَّامُ بْنُ مُنَبِّهٍ وَأَبُو السُّدِّىِّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ رَوَوْهُ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا التُّرَابَ.
قال الشيخ الألباني: صحيح لكن قوله السابعة شاذ والأرجح الأولى بالتراب
73 — Передают со слов Абу Хурайры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если сосуд облизала собака, то помойте его семь раз, и на седьмой раз – землей». Этот хадис передал Абу Дауд (73). [1] 
Абу Дауд сказал: «Что касается Абу Салиха[2], Абу Разина[3], аль-А’раджа[4], ас-Сабита аль-Ахнафа[5], Хаммама ибн Мунаббиха[6], Абу-с-Суддийа ‘Абду-р-Рахмана, то они передали (этот хадис) от Абу Хурайры и не упомянули о земле».
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». [7]
Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима, и его достоверность подтвердил ад-Даракъутни . Однако его слова «… и на седьмой раз…» являются отклонёнными/шазз/ и, правильно, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар («Фатхуль-Бари» (1/221), что земля используется первый раз, как пришло в первой версии,[8] которая достовернее». См. «Сахих Аби Дауд» (1/127).
[1] Также этот хадис передали ад-Даракъутни (191), ат-Тахави (1/12) ан-Насаи (1/63).
[2] Абу Салих ас-Саман Закван ибн ‘Абдуллах был вольноотпущенником матери правоверных Джувайриййи аль-Гъатафаниййа. Он был из числа больших учёных Медины и занимался доставкой растительного масла и жира в Куфу. Родился он во времена правления халифа ‘Умара ибн аль-Хаттаба и был свидетелем осады ‘Усмана. Он слышал хадисы от Са’да ибн Абу Ваккъаса, ‘Аиши, Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Абу Са’ида (аль-Худри), ‘Абдуллы ибн ‘Умара, Му’авии и др. Некоторое время неразлучно находился с Абу Хурайрой. От него передавали хадисы его сын Сухайль ибн Абу Салих, аль-А’маш, Сумайй, Зайд ибн Аслям и др. Имам Ахмад говорил о нём: «Заслуживающий доверия, почётнейший из людей и самый надёжный из них!» Говорят, что у него была большая борода. Аль-А’маш рассказывал: «Я слышал от Абу Салиха ас-Саммана тысячу хадисов».
Абуль-Хасан аль-Маймуни сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: “У Абу Салиха была длинная борода, и когда упоминали ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, он рыдал так, что дрожала его борода”, и Абу ‘Абдуллах рассказывал о его достоинствах».
Хафс ибн Гъийас передал, что аль-А’маш сказал: «Абу Салих был муаззином, доверенным имама, но из-за этого он не переставал быть мягким и плакать, да помилует его Аллах!»
Абу Хатим сказал: «Заслуживающий доверия и на его хадисы опираются».
Скончался в сто первом году хиджры. См. «Сияру а’лями ан-нубаляъ» (9/35).
[3] Хадисы Абу Салиха и Абу Разина приводятся у Муслима, Абу ‘Аваны и Ахмада (2/353 и 480). У Ибн Маджах, также у Ахмада (2/424) приводится от одного Абу Разина. См. «Сахих Аби Дауд» (1/127).
Абу Разин – Мас’уд ибн Малик аль-Куфи аль-Асади был вольноотпущенником Абу Ваиля Шакъикъа ибн Салямы. Он передавал хадисы от ‘Али ибн Абу Талиба, ‘Абдуллы ибн Мас’уда, ‘Абдуллы ибн ‘Аббаса и Абу Хурайры. От него передавали Исма’иль ибн Сами’, Исма’иль ибн Абу Халид, его сын ‘Абдуллах ибн Мас’уд и аль-А’маш. Абу Зур’а сказал: «Заслуживающий доверия». Его хадисы передавала группа мухаддисов кроме аль-Бухари. См. «Б. аль-‘Айни, «Шарх Сунан Аби Дауд» (1/215).
[4] Хадис аль-А’раджа приводится в двух «Сахихах». Там же.
Аль-А’радж ‘Абду-р-Рахман ибн Хурмуз аль-Маданий. Имам, хафиз, непререкаемый авторитет и чтец Корана, Абу Дауд ‘Абду-р-Рахман ибн Хурмуз аль-Маданий — Аль-А’радж, вольноотпущенник Мухаммада ибн Раби’а ибн аль-Хариса ибн ‘Абдуль-Мутталиба ибн Хашима. Он слышал хадисы от Абу Хурайры, Абу Са’ида (аль-Худри), ‘Абдуллы ибн Малика ибн Бухайны, и др. Был искусным чтецом Корана и учил ему других, и также составлял экземпляры Корана. Также он слышал хадисы от Абу Салямы ибн ‘Абду-р-Рахмана, ‘Умайра – вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса и др. От него передавали хадисы аз-Зухри, Абу аз-Зинад, Салих ибн Кейсан, Яхйа ибн Са’ид аль-Ансари, ‘Абдуллах ибн Лахи’а и другие. В конце своей жизни, аль-А’радж отправился в Египет и умер на страже мусульманских земель в Александрии. Муса’б аз-Зубайри и другие сказали, что он умер в сто семнадцатом году хиджры. Я (аз-Захаби) думаю, что он прожил более восьмидесяти лет. См. «Сияру а’лями ан-нубаляъ» (9/75).
[5] Хадис ас-Сабита аль-Ахнафа приводится в «Муснаде» (2/271) и он соответствует условиям аль-Бухари и Муслима. Там же.
[6] Хадис Хаммама приводится у Муслима, Абу ‘Аваны и Ахмада (2/314). У него также есть и два других пути передачи (2/360, 398 и 482). Там же.
[7] См. «Ирвауль-гъалиль» (1/189).
[8] См. хадис № 71.
