769 — عَنْ مَالِكٍ قَالَ:
لاَ بَأْسَ بِالدُّعَاءِ فِى الصَّلاَةِ فِى أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَفِى آخِرِهِ فِى الْفَرِيضَةِ وَغَيْرِهَا.
قال الشيخ الألباني : صحيح مقطوع
«Нет ничего плохого в обращении (к Аллаху) с мольбой /ду’а/ в начале молитвы, в середине или в конце, обязательной или другой (молитвы)». 
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис, как слова последователя таби’инов/сахих макъту’/».[1]
Иснад этого сообщения достоверный до Малика, да помилует его Аллах. Автор «‘Аун аль-Ма’буд» сказал: «Этот текст от Малика, да помилует его Аллах, ясно указывает на то, что по его мнению нет ничего плохого в том, чтобы читать вступительную мольбу/ду’а аль-истифтах/ между такбиром и чтением (Корана), однако, от него известно противоположное». Это то, о чём сказано в «аль-Мудаввана» (1/62), что он не говорил: «Субханака-Ллахумма ва би-хамдика …» и до конца, и он (автор этой книги) сказал: «И он не знал это».
Это не довод в данном вопросе, ибо, тот, кто знал, довод против того, кто не знал! От пророка, да благословит его Аллах и приветствует, достоверно передаётся двенадцать видов вступительной мольбы, которые я (аль-Албани) привёл в книге «Сыфати саля ан-набийй» (стр. 52-57). Часть из них привёл в этой главе автор (Абу Дауд). См. «Сахих Аби Дауд» 3/356.
[1] См. «Сахих Аби Дауд» 744.
