89 — حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ — قَالَ ابْنُ عِيسَى فِى حَدِيثِهِ ابْنُ أَبِى بَكْرٍ ثُمَّ اتَّفَقُوا أَخُو الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ — قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ فَجِىءَ بِطَعَامِهَا فَقَامَ الْقَاسِمُ يُصَلِّى فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « لاَ يُصَلَّى بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلاَ وَهُوَ يُدَافِعُهُ الأَخْبَثَانِ ».
قال الشيخ الألباني: صحيح
89 – ‘Абдуллах ибн Мухаммад рассказал нам — Ибн ‘Иса сказал в своём хадисе (что его звали ‘Абдуллах ибн Мухаммад) ибн Абу Бакр. Затем они сошлись (в своих версиях и сказали): «Брат аль-Къасима ибн Мухаммад» — который сказал:
«(Однажды) когда мы находились у ‘Аиши подали еду, а аль-Къасим[1] встал на молитву. (‘Аиша) сказала: “Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:“Не становитесь на молитву, когда подана еда и тогда, когда отвращает вас (от молитвы) надобность к удовлетворению большой или малой нужды”». Этот хадис передал Абу Дауд (88).[2] 
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[3]
Его иснад достоверный, в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Абу ‘Авана передал его в своём «Сахихе», а аль-Хаким назвал его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Также его передали в своих «Сахихах» Муслим и Ибн Хиббан.
‘Абдуллах ибн ‘Атикъ — это ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Бакр ас-Сиддикъ, известный по кунье Ибн Абу ‘Атикъ. Абу ‘Атикъ — кунья его отца Мухаммада ибн ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Бакр ас-Сиддикъ, и он сын дяди аль-Къасима ибн Мухаммада, а его брат этот ‘Абдуллах. См. «Сахих Аби Дауд» (1/153-154).
[1] Аль-Къасим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддыкъ, Абу Мухаммад аль-Мадини – один из семи мединских факъихов. Он передавал хадисы от ‘Аиши, Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара и других. От него передавали хадисы аз-Зухри, ан-Нафи’, аш-Ша’би и др. Имам Малик сказал: «Аль-Къасим – из числа факъихов этой уммы». Ибн Са’д сказал: «Он был заслуживающим доверия, ученым/‘алим/, факъихом, имамом, знатоком хадисов». Абу Зинад сказал: «Я не видел более знающего Сунну, чем аль-Къасим». См. «‘Аун аль-Ма’буд» (1/65).
[2] Также этот хадис передали Ахмад (6/43, 54, 73), Муслим (560), Абу ‘Авана (1/268), Ибн Хузайма (888), Ибн Хиббан (2073), аль-Байхакъи (3/73), ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» (2/404), аль-Хаким (1/274).
[3] См. «Сахих Аби Дауд» (81), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7509), «Мишкатуль-масабих» (1057).
