—
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا قَرَأَ ( وَلاَ الضَّالِّينَ) قَالَ: « آمِينَ ». وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ.
قال الشيخ الألباني : صحيح
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[3]
Иснад этого хадиса достоверный и также сказал хафиз Ибн Хаджар в «ат-Тальхис» (1/236-237). Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис», а ад-Даракъутни подтвердил его достоверность. См. «Сахих Аби Дауд» (4/90).
_______________________________________
Имам ан-Навави пишет: «В большинстве своём знатоки арабского языка считают, что при обращении с мольбой к Аллаху слово “Амин” следует произносить с долгим “а” без удвоения “м”». Говоря о смысле этого слова, имам ан-Навави приводит мнения других учёных:
— Хиляль ибн Ясаф и Муджахид говорили: «“Амин” – одно из имён Аллаха Всевышнего». Сахль сказал: «(Слово “Амин” означает): этого не сможет сделать никто, кроме Тебя». Ат-Тирмизи сказал: «Это слово означает: не отвергай нашу просьбу”». См. «аль-Азкар» имама ан-Навави. Аль-Джаухари считал, что это выражение означает «Да будет так!» Ат-Тирмизи считал, что оно означает «Не делай пустыми наши надежды!» По мнению большинства учёных, оно означает «Боже, ответь». Этому суждению отдал предпочтение Ибн Касир. См. «Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым» (1/46).
[1] Сура «аль-Фатиха», 1:7.
[2] Также этот хадис передали имам Ахмад (4/315), аль-Бухари в «Джуз аль-къираа» (стр. 50), ат-Тирмизи (248), Ибн Маджах (855), ад-Даракъутни (1282), ад-Дарими (1247), аль-Байхакъи (2/57).
[3] См. «Сахих Аби Дауд» (863), «Мишкатуль-масабих» (845), «Аслю сыфати-с-саля» (1/373).
