Сунан Ибн Маджах

—

31 — كتاب الطب

—

31 — Книга медицины

—

Хадисы №№ 3501-3549

—

—

3505 — Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если муха попала в ваше питьё, то окуните её в неё, а затем выбросите, ибо, поистине, в одном из её крыльев – недуг, а в другом – исцеление». Этот хадис передали Ахмад 2/246, аль-Бухари 3320, 5782, Ибн Маджах 3505 и Абу Дауд 3844 и в версии последнего также говорится: «… и муха защищается тем крылом, что несёт в себе недуг».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2840, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 835, «Ирвауль-гъалиль» 175, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 38.

—

32 – Глава: Дурной глаз.

—

3506 – Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Амира ибн Раби’а о том, что его отец рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Дурной глаз – истина». Этот хадис передал Ибн Маджах 3506. 

Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис»/сахих мутаватир[1]/. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4145, «Сахих Ибн Маджах» 2841.

---

[1] Терминологическое значение слова «таватур»: переда­ча сообщения таким большим количеством передатчиков, что обычно это исключает возможность вступления ими в сговор с целью его фальсификации. Имеется в виду такой хадис или же такое сообщение, которое передаётся многими передатчи­ками каждого из разрядов его иснада, что позволяет разуму сделать вывод о невозможности допущения того, что все эти передатчики сговорились между собой относительно подделки этого сообщения. См.  «Пособие по терминологии хадисов» д-ра М. Таххана.

—

3507 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Дурной глаз – истина^[1]”». Этот хадис передали Ахмад 2/319, аль-Бухари 5740, Муслим 2187, Абу Дауд 3879, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 7616, 7620 и 10872, Ибн Маджах 3507, Ибн Хиббан 5503. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2842, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4145.

________________________________________

В версии этого хадиса, которую передал имам аль-Бухари, приводится дополнение: «И он запретил наносить татуировки».

---

[1] Имеется в виду, что человека, скот или имущество действительно можно сглазить.

—

3508 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Прибегайте к защите Аллаха, ибо, поистине, дурной глаз – истина!”» Этот хадис передали Ибн Маджах 3508 и аль-Хаким 4/239. 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2843, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 938, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 737.

—

3511 – Сообщается, что Абу Са’ид (аль-Худри), да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху с мольбами о защите от дурного глаза джиннов и дурного глаза человека. Когда же были ниспосланы суры “Рассвет” и “Люди”/му’аввизатан/, он стал читать их и отказался от всего прочего». Этот хадис передали ат-Тирмизи 2058, ан-Насаи 8/271, Ибн Маджах 3511.

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».   

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» 2846, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4902, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4488, «аль-Калим ат-таййиб» 247.

—

3546 — Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал:

«(Однажды) Умм Саляма сказала: “О посланник Аллаха, каждый год ты по-прежнему страдаешь от боли из-за (мяса) отравленного барана, которого ты съел”. Он сказал: “Со мной из-за этого происходит лишь то, что было мне предписано, когда Адам был ещё комком глины”». Этот хадис передали Ибн Маджах 3546 и ат-Табарани в «Муснад шамийин» 1507.

Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 4422, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 120, «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5002, «Да’иф Ибн Маджах» 714.

______________________________________

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/414) сказал:

— Слабый (хадис). Его приводит Ибн Маджах (2/365) от Бакъиййи: Рассказал нам Абу Бакр аль-‘Анси от мисрийцев Язида ибн Абу Хабиба и Мухаммада ибн Язида, которые сказали: Рассказал нам Нафи от Ибн ‘Умара, который сказал: «(Однажды) Умм Саляма сказала: “О посланник Аллаха, каждый год ты по-прежнему страдаешь от боли из-за отравленного барана, которого ты съел”. Он сказал: “…”», и он рассказал этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад слабый, передатчики его надёжные, кроме Абу Бакра аль-‘Анси, относительно которого Ибн ‘Ади сказал: «Неизвестный (передатчик). У него есть отвергаемые хадисы». Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: «Я говорю: Я думаю, что это Абу Бакр ибн Абу Марьям.

Я (аль-Албани) говорю:

— Похоже, что по этой причине аль-Бусыри в «аз-Заваид» (1/217) сказал: «В нём присутствует Абу Бакр аль-‘Анси и он слабый».

Я (аль-Албани) говорю:

— Это и есть недостаток данного хадиса. Что касается слов аль-Мунави: «Автор (книги “аль-Джами’ ас-сагъир” ан-Навави) указал на то, что (этот хадис) хороший, но в его иснаде присутствует Бакъиййа ибн аль-Валид», то это ничего (не решает), так как, хотя существует опасение подтасовки/тадлис/ Бакъиййи, он (Бакъиййа) ясно заявляет, что слышал хадис непосредственно (от Абу Бакра аль-‘Анси), поэтому недостаток заключается в его учителе (Абу Бакра аль-‘Анси).