1853 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Аби Ауфа сказал: «Когда Му’аз прибыл из Шама, он совершил земной поклон перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Что это, о Му’аз?!” Он сказал: “Я прибыл в Шам и увидел, как (христиане) совершают земной поклон перед своими епископами и патриархами, и пожелал в душе, что нам (следует) делать это перед тобой”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не делайте этого! Поистине, если бы (пришлось) мне повелеть кому-нибудь (из людей) склониться перед другим в земном поклоне, помимо Аллаха,^[1] то я бы, конечно, велел женщине склониться перед её мужем! Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада, ни одна женщина не выполнит свои  обязанности по отношению к Аллаху, пока она не выполнит свои обязанности по отношению к своему мужу. И если он просит её (о близости), даже если она находится на седле (своего верблюда), она не должна отказываться”». Этот хадис передал Ибн Маджах (1853).  
Также его приводят имам Ахмад (4/381), , аль-Баззар (461), Ибн Хиббан (4171), аль-Байхакъи (7/292).
Имам аш-Шаукани назвал иснад хадиса хорошим. См. «Нейль аль-аутар» (6/360).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (1515), «Сахих Джами’ ас-сагъир» (5295), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1938), «Ирвауль-гъалиль» (7/56), «Адабу-з-зифаф» (211).
_____________________________________
Имам аш-Шаукани сказал: «В этом хадисе доказательство на то, что тот, кто по незнанию совершил земной поклон не ради Аллаха, тот не впал в куфр!» См. «Нейль аль-аутар» (6/363).
Среди учёных есть разногласия относительно земного поклона не ради Аллаха и его причинах. Среди них были те, кто считал куфром любой земной поклон, совершённый не ради Аллаха. Например, имам Ибн Наджим аль-Ханафи говорил: «Любой земной поклон не ради Аллаха является куфром!» См. «аль-Бахру-р-раикъ» (5/134).
Однако многие учёные разделяли между земными поклонами не ради Аллаха. Они говорили, что земной поклон может совершаться как поклонение, что, несомненно, является куфром, если это сделано не ради Аллаха, а может совершаться и в качестве приветствия, что является большим грехом, но не куфром. Об этом говорил шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа. См. «Маджму’уль-фатава» (4/360).
[1] В знак глубокого уважения и повиновения.
Вот здесь и здесь приводится другие версии этого хадиса.