18. О выходе Даджаля и нисхождении Исы (мир ему)

«Однажды Посланник Аллаха ﷺ встал посреди людей, восславил Аллаха, как Он того заслуживает, затем упомянул Даджаля и сказал: «Поистине, я непременно предостерегу вас от него. Не было пророка, который бы не предостерегал свой народ от него. От него предостерегал Нух свой народ, но я скажу вам о нём то, чего не говорил ни один пророк своему народу: «Знайте, что он одноглазый, а ваш Господь не одноглазый».

◊ аль-Бухари (3337, 3057), Муслим (169).

134 — ‘Укъба ибн ‘Амир Абу Мас‘уд аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) рассказал, что он однажды сказал Хузайфе (да будет доволен им Аллах): «Не расскажешь ли ты нам, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Поистине, я слышал, как он ﷺ говорил: «Поистине, у Дадджаля, когда он выйдет, будет вода и огонь. И то, что будет представляться людям огнём, на самом деле окажется прохладной водой, а то, что будет представляться людям водой, на самом деле окажется жгучим огнём. И пусть тот из вас, кто доживёт до этого, идёт к тому, что покажется ему огнём, так как, поистине, это окажется прохладной пресной водой».

◊ аль-Бухари (3450), Муслим (2934, 2935).

Пророк ﷺ сказал: «Как дождевое облако, подгоняемое ветром. Он явится к людям и станет призывать их, а они уверуют в него и ответят на его призыв. Тогда, по его велению, с неба прольётся дождь, и земля даст урожай, а вечером их скот вернётся с пастбищ, и будут горбы верблюдов подняты высоко как никогда, и вымя каждой самки будет полным как никогда, и бока их будут округлыми как никогда. Потом он явится к другим людям, к которым также обратится с призывом, но они отвергнут его слова. Тогда он покинет этих людей, и их поразит засуха, и не останется у них никакого имущества. А после этого он пройдёт по опустошённой земле и скажет ей: «Исторгни твои сокровища!» — и сокровища земли последуют за ним, подобно рою трутней. Потом он позовёт к себе юношу в расцвете молодости, ударит его мечом и разрубит на две части, которые разлетятся друг от друга на расстояние полёта стрелы, после чего снова призовёт его к себе, и этот юноша, лицо которого будет сиять от радости, оживёт и явится к нему. И когда Даджаль будет творить свои дела, Аллах направит к людям Мессию, сына Марьям, который возложит ладони на крылья двух ангелов и спустится на землю у белого минарета в восточной части Дамаска в двух жёлтых одеждах. Когда он опустит голову, с неё будет капать пот, и когда поднимет её, с неё будут скатываться капли пота, подобные жемчужинам. И любой неверный, который ощутит аромат его дыхания, непременно умрёт, дыхание же его распространится настолько, насколько будет охватывать его взор. Потом он станет искать Дадджаля, и настигнет его у ворот Людда (местности близ Иерусалима) и убьёт его. А потом ‘Иса сын Марьям придёт к людям, которых Аллах защитит от Дадджаля, протрёт их лица[1] и поведает о том, какие места в Раю они займут. В это же время Аллах ниспошлёт ‘Исе, мир ему, откровение, в котором будет сказано: «Я вывел из Своих рабов тех, с которыми никто не в силах сражаться, укрой же (верующих) рабов Моих на горе Тур!» После этого Аллах пошлёт народы яджудж и маджудж, и они устремятся с каждой возвышенности. Первые из них пройдут через Тивериадское озеро и выпьют всю воду, которая будет в ней, последние же станут проходить, говоря: «Когда-то здесь была вода». Что же касается пророка Аллаха ‘Исы, мир ему, и тех, кто с ним будет, то они будут находиться в осаде до тех пор, пока любому из них бычья голова не покажется более привлекательной, чем сотня динаров любому из вас сегодня. Тогда пророк Аллаха ‘Иса, мир ему, и те, кто с ним, воззовут к Аллаху, и Аллах нашлёт на шеи яджудж и маджудж червей, а наутро все они, как один, окажутся мёртвыми и растерзанными. После этого пророк Аллаха ‘Иса, мир ему, вместе с теми, кто с ним, спустятся на землю и не смогут найти ни единой пяди её, где не ощущалось бы зловонья, исходящего от трупов яджудж и маджудж. Тогда пророк Аллаха ‘Иса и те, кто с ним, снова воззовут к Аллаху, и Аллах пошлёт к ним птиц, шеи которых будут подобны шеям верблюдов, и те унесут их трупы и бросят их там, где пожелает Аллах. Затем Аллах пошлёт на землю обильный дождь, от которого не сможет защитить ни глиняный дом, ни палатка, и он очистит землю и оставит её после себя (чистой и гладкой) подобно зеркалу. А потом земле будет сказано: «Принеси твои плоды и дай людям вкусить твоей благодати», — и в тот же день вырастет такое большое гранатовое дерево, что целая группа людей с трудом сможет съесть хотя бы один его плод и сможет укрыться в его кожуре. Что же касается молока, то оно окажется столь благословенным, что надоя от одной верблюдицы будет достаточно для многочисленной группы людей, надоя от одной коровы — для целого племени, а надоя от одной овцы — для нескольких семей. И когда они будут находиться в подобном положении, Аллах пошлёт на землю благой ветер, который подхватит людей под мышки и заберёт душу каждого верующего и каждого мусульманина, останутся же на земле худшие люди, которые подобно ослам будут прилюдно совокупляться, и такие застанут наступление Часа».

◊ Муслим 2937.

[1] Имеется в виду либо буквальное протирание их лиц от пыли, либо то, что он снимет печаль и следы испытаний, которые их постигли по причине Даджаля и обрадует их вестью о его смерти. См. «аль-Бахр аль-мухит» (44/585).