«ВЕХИ ПРОРОЧЕСКОЙ СУННЫ». Знание и его источники. Шариатское знание. Достоинство Корана и его чтения. 23. Чтение Корана без омовения

23. Чтение Корана без омовения

517 — عَنْ أَبِي الْغَرِيفِ، قَالَ: » أُتِيَ عَلِيٌّ بِوَضُوءٍ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا، وَغَسَلَ يَدَيْهِ وَذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ «، ثُمَّ قَالَ: » هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ «، ثُمَّ قَرَأَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ قَالَ «هَذَا لِمَنْ لَيْسَ بِجُنُبٍ فَأَمَّا الْجُنُبُ فَلا، وَلا آيَةَ».
أحمد 872.

517 — Сообщается со слов Абу аль-Гъарифа, что однажды принесли воду для омовения ‘Али (да будет доволен им Аллах) и он трижды прополоснул рот и нос, каждый раз высмаркиваясь, и трижды помыл лицо, по три раза помыл руки и локти, затем протёр голову, затем помыл ноги и сказал: «Так я видел Посланника Аллаха ﷺ берущим омовение». Затем он прочитал что-то из Корана и сказал: «Это для тех, кто не находится в полном осквернении, а тому, у кого полное осквернение нельзя читать и аята».

◊ Ахмад 872.
◊ Слабый иснад.

—

518 — عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ سَلْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَانْطَلَقَ إِلَى حَاجَةٍ فَتَوَارَى عَنَّا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ مَاءٌ قَالَ: فَقُلْنَا لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، لَوْ تَوَضَّأْتَ فَسَأَلْنَاكَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنَ الْقُرْآنِ. قَالَ: فَقَالَ: «سَلُوا، فَإِنِّي لَسْتُ أَمَسُّهُ» . فَقَالَ: » إِنَّمَا يَمَسُّهُ الْمُطَهَّرُونَ، ثُمَّ تَلَا {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 78].
الحاكم 3782، البيهقي 1\88.

518 — Сообщается, что ‘Абду-Ррахман ибн Язид рассказывал: «Мы находились вместе с Сальманом (да будет доволен им Аллах) и он скрылся от нас чтобы справить нужду. Спустя время он вышел к нам и не было между ним и нами никакой воды (чтобы взять омовение), и мы сказали ему: «О, Абу ‘Абдуллах, если бы ты взял омовение, мы бы задали тебе вопросы о Коране, и он сказал: «Спрашивайте, ведь я не прикасаюсь к нему. Однако, поистине, к нему прикасаются лишь очищенные». Затем, он прочитал Слова Всевышнего Аллаха: «Воистину, это – благородный Коран, находящийся в Хранимом писании, к которому не прикасается никто, кроме очищенных» (56:77-79)».

◊ аль-Хаким 3782, аль-Байхакъи 1/88.
◊ Сообщение достоверное. Имам Захаби сказал, что сообщение соответствует условиям аль-Бухари и Муслима.

—

519 — عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ فِي قَوْمٍ وَهُمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ رَجَعَ وَهُوَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَلَسْتَ عَلَى وُضُوءٍ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «‌مَنْ ‌أَفْتَاكَ ‌بِهَذَا أَمُسَيْلِمَةُ».
موطأ مالك 684.

519 — Сообщается со слов Мухаммада ибн Сирина, что однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) находился с людьми, которые читали Коран. ‘Умар отлучился, чтобы справить нужду, затем вернулся, читая Коран. И один из присутствующих сказал ему: «О, повелитель правоверных, как же ты читаешь Коран без омовения?» ‘Умар ответил ему: «Кто дал тебе такую фетву (о том, что нельзя читать Коран без омовения), неужто Мусайлима?!»