«ВЕХИ ПРОРОЧЕСКОЙ СУННЫ». Знание и его источники. Шариатское знание. Достоинство Корана и его чтения. 24. Изучение Корана и совершение действий согласно ему

24. Изучение Корана и совершение действий согласно ему

520 — عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُمْ كَانُوا » يَقْتَرِئُونَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ «، فَلَا يَأْخُذُونَ فِي الْعَشْرِ الْأُخْرَى حَتَّى يَعْلَمُوا مَا فِي هَذِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، قَالُوا: فَعَلِمْنَا الْعِلْمَ وَالْعَمَلَ.
أحمد 23482.

520 — Со слов Аты ибн Саиба сообщается, что Абу ‘Абду-Ррахман ас- Сулями сказал:

«Рассказали нам те, которые обучили нас Корану из числа сподвижников, что обучившись от Посланника Аллаха ﷺ десяти аятам, они не переходили к следующим десяти, пока не постигали содержащиеся в них знание и дела». Они говорили: «И таким образом мы обучились как знанию, так и делам (в соответствии с ним)».

◊ Ахмад 23482.
◊ Иснад достоверный.

—

521 — شَرِيكٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: «كُنَّا إِذَا تَعَلَّمْنَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، لَمْ نَتَعَلَّمْ مِنَ الْعَشْرِ الَّذِي نَزَلَتْ بَعْدَهَا حَتَّى نَعْلَمَ مَا فِيهِ».
الحاكم 2047، البيهقي 3\119.

521 — Сообщается со слов Шари́ка, который передал от ‘Аты ибн Саиба, от Абу ‘Абду-Ррахмана, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) говорил:

«Заучив от Пророка ﷺ десять аятов, мы не переходили к следующим десяти аятам, ниспосланным после этого до тех пор, пока полностью не постигали содержащегося в них».

◊ аль-Хаким 2047, аль-Байхакъи 3/119.
◊ Сообщение достоверное.

—

522 – عن ابْن عُمَرَ، يَقُولُ: «لَقَدْ عِشْنَا بُرْهَةً مِنْ دَهْرِنَا وَإِنَّ أَحْدَثَنَا يُؤْتَى الْإِيمَانَ قَبْلَ الْقُرْآنِ، وَتَنْزِلُ السُّورَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَتَعَلَّمُ حَلَالَهَا وَحَرَامَهَا، وَمَا يَنْبَغِي أَنْ يُوقَفَ عِنْدَهُ فِيهَا كَمَا تَعْلَمُونَ أَنْتُمُ الْقُرْآنَ» ، ثُمَّ قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ رِجَالًا يُؤْتَى أَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ فَيَقْرَأُ مَا بَيْنَ فَاتِحَتِهِ إِلَى خَاتِمَتِهِ مَا يَدْرِي مَا أَمْرُهُ وَلَا زَاجِرُهُ، وَلَا مَا يَنْبَغِي أَنْ يُوقَفَ عِنْدَهُ مِنْهُ يَنْثُرُهُ نَثْرَ الدَّقَلِ».
الحاكم 101، البيهقي 3\120

522 — Со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он говорил:

«Поистине, мы прожили короткий промежуток из отведённого нам времени, и кому-то из нас иман был дарован прежде Корана. И ниспосылалась сура Мухаммаду ﷺ, и мы обучались тому, что содержалось в ней из дозволенного и запретного, и границ, у которых следует остановиться, подобно тому, как этому обучаетесь вы. Но затем я стал видеть людей, которым Коран был дарован прежде имана, и они прочитывают его от начала до конца, не ведая о том, что он повелевает и что запрещает, и не ведая границ, у которых следует остановиться, читая его так быстро, подобно финикам, падающим с дерева от тряски».

◊ аль-Хаким 101, аль-Байхакъи 3/120.
◊ Сообщение достоверное.