«ВЕХИ ПРОРОЧЕСКОЙ СУННЫ». Знание и его источники. Шариатское знание. Собрание Корана. 5. Переписывание Корана во время правления ‘Усмана

5. Переписывание Корана во время правления ‘Усмана

436 — عن حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ، وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّأْمِ فِي فَتْحِ إِرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلَافُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَدْرِكْ هَذِهِ الأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ اخْتِلَافَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى: فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ. فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ، فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلَاثَةِ: إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ، فَفَعَلُوا حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ، فَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا، وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ.
البخاري 4987 (3506).

436 — Со слов Хузайфы ибн Ямана (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он прибыл к ‘Усману (да будет доволен им Аллах) после того, как участвовал в походе вместе с жителями Шама и Ирака при завоевании Азербайджана и Армении и был напуган разногласиями между ними по поводу различных чтений Корана. Когда он пришёл к Усману, сказал: «О, повелитель правоверных! Возьмись за эту общину до того, как они разойдутся во мнениях по поводу Писания, подобно тому, как разошлись во мнениях иудеи и христиане». Тогда ‘Усман послал к Хафсе гонца и поручил передать ей следующее: «Пошли нам листы, которые хранятся у тебя. Мы перепишем их в свитки и вернём их тебе». Хафса отправила их ‘Усману, а тот приказал Зейду ибн Сабиту, ‘Абду-Ллаху ибн аз-Зубайру, Саиду ибн аль-Асу и ‘Абду-Ллаху ибн аль-Харису ибн Хишаму, и они переписали их в свитки Корана. ‘Усман сказал этим трём курейшитам: «Если между вами и Зейдом ибн Сабитом возникнут разногласия по поводу Корана, то пишите его на диалекте курейшитов, потому что он был ниспослан на их диалекте». Они выполнили его поручение. Когда же они переписали листы в книгу, Усман вернул листы Хафсе и отправил в различные области по одному экземпляру. А все остальные листы и свитки он приказал сжечь».

◊ аль-Бухари 4987 (3506).

—

437 — عن ابن عباس- قال: كان النبيُّ — صلى الله عليه وسلم -لا يعرفُ فَصلَ السورة حتى تنزلَ عليه {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
أبو داود 788،وأخرجه البيهقي في «السنن» 2/ 42، وفي «الشعب» (2125)، وابن عبد البر في «التمهيد» 20/ 210، والضياء في»المختارة» 10/ (336) ، صحيح أبو داود 788.

437 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил:

«Пророк ﷺ не знал где окончание одной и начало другой суры, пока ему не были ниспосланы слова: «Во имя Аллаха Милостивого Милующего».

◊ Абу Дауд 788, «Сунан» аль-Байхакъи 2/42, «Шуаб аль-иман» 2125, «ат-Тамхид» Ибн ‘Абдуль-Барр 20/210, «аль-Мухтара» Дыяу-Ддин 10/336.
◊ Хадис достоверный. См «Сахих Абу Дауд» 788.