2. Достоинство знания и обучения
البخاري 79، مسلم 2282
298 — Со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, руководство и знание, с которыми Аллах послал меня, подобны выпавшему на землю дождю. Часть этой земли была плодородной, она впитала в себя воду, и взрастила много всяких растений и травы. Другая часть её была плотной, она задержала на себе воду, и Аллах обратил её на пользу людям, которые стали употреблять эту воду для питья, поить ею скот и использовать её для орошения. Дождь выпал также и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло. Эти части земли подобны тем людям, которые познали религию Всевышнего Аллаха, получили пользу от того, с чем послал меня Аллах, сами приобрели знание и передали его другим, а также тем, кто горделиво пренебрёг и не принял руководства Аллаха, с которым я был направлен к людям».
◊ аль-Бухари 79, Муслим 2282, Ибн Хиббан 4, Ибн Абу ‘Асым 903, Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 76, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5855, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 903.
—
ابن ماجه 239، الفسوي(المعرفة والتاريخ)) (3/401) البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1697).
صحيح الترغيب 70.
299 — Со слов Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил:
«Поистине, за учёного просят прощения все, кто на небесах и на земле, и даже рыбы в море».
◊ Ибн Маджа 239, аль-Фасауи «аль-ма‘рифа уа тарих» 3/401, аль-Байхакъи «Шу‘аб аль-иман» 1697.
◊ Хадис достоверный. См. «Сахих таргъиб» 70.
—
ابن ماجه 240، ابن خزيمة (2495)، وابن حبان (93)، الترغيب والترهيب 1/79
صحيح ابن ماجه 199، أحكام الجنائز224، صحيح الترغيب 113.
300 — Со слов Абу Катады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Лучшее, что может оставить человек после себя — это три вещи: праведный ребёнок, который станет обращаться к Аллаху с мольбами за него; непрерывная милостыня, награда от которой будет продолжать доходить до него; и знание, в соответствии с которым будут поступать люди после его смерти».[1]
◊ Ибн Маджа 240, Ибн Хузейма 2495, Ибн Хиббан 93, Таргъиб уа тархиб 1/79.
◊ Хадис достоверный. См. «Сахих ибн Маджа» 199, «Ахкам джнаиз» 224, «Сахих таргъиб» 79, 113, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3326), «Ахкамуль-джанаиз» (224).
[1] От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, к хорошим делам, которые не прекращаются после смерти верующего, относятся знания, которым он обучил людей и которые он распространил; праведный сын, которого он оставил после себя; Коран, что был оставлен им в наследство; мечеть или дом для путников, которые он построил; река, которой он проложил русло; милостыня, которую он раздал из своего имущества при жизни, будучи в полном здравии. Награда за всё это дойдёт до него и после смерти». 
Ибн Маджа (242), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (3448). Шейх аль-Альбани назвал хадис хасан. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (77, 112, 275), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2231), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (245), «Ахкамуль-джанаиз» (224). Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Как видно, хадис имеет общий смысл, посему любое знание, от которого получают пользу, будет вознаграждено. Однако, конечно, во главе всех знаний стоят религиозные знания. Но предположим, что какой-то человек умер, но при жизни, он научил другого какому-нибудь дозволенному ремеслу и этот человек извлёк из этого пользу, то естественно научивший его будет вознаграждён за это». (См. «Ликъа аль-бабуль-мафтух» 16/117).
—
الحاكم 311، صحيح الترغيب 86.
301 — Со слов Абу Умамы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Награда того, кто утром отправился в мечеть не желая ничего иного, кроме как научиться благу, или научить благому других, будет такой же, как и награда того паломника, который совершил полноценное малое паломничество (умру). А тот, кто отправился в мечеть вечером, не желая ничего иного, кроме как научиться благу, или научить благому других, тому полагается такая же награда, как совершившему полноценный хадж».
◊ аль-Хаким 311.
◊ Хадис достоверный. аз- Захаби сказал, что хадис соответствует условиям Муслима. См. «Сахих ат-Таргъиб» 86.
—
الحاكم 312, ابن عادي 7\558، البزار 11\148
صحيح الجامع 6624، مشكاة المصابح 260
302 — Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Два ненасытных не насытятся — ненасытный к знанию и ненасытный к мирскому».
◊ аль-Хаким 312 Ибн ‘Ади в «аль-Камиль фи-д-ду’афа» 7/558; аль-Баззар 11/148 со слов Ибн ‘Аббаса.
◊ Хадис достоверный. Имам аз-Захаби сказал, что хадис соответствует условиям аль-Бухари и Муслима. См. «Сахих аль-джами’» 6624, «Мишкат аль-масабих» 260.
—
الحاكم 317، الطبراني الأوسط 3960، البزار 139.
صحيح الترغيب 68، 1740، صحيح الجامع 4214.
303 — Со слов Хузайфы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Достоинство знания превосходит достоинство поклонения, а лучшим проявлением вашей религии является набожность».
◊ аль-Хаким 317, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» 3960 и аль-Баззар «Кашф аль-астар» 139.
◊ Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб» 68, 1740, «Сахих аль-Джами’» 4214.
