ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
Ас-саляму алейка. В книге «Рассказы о пророках» Ибн Касира приводится этот хадис:»Сообщается, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал: «[Однажды] я спросил: «О Посланник Аллаха, сколько [всего было] пророков?». Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сто двадцать четыре тысячи». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а сколько среди них было посланников?». Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Триста тринадцать — большое количество». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а кто из них был первым?». Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Адам». Я спросил: «О Посланник Аллаха, [он был] пророком, посланным [к людям]?». Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да. Аллах создал его Своей рукой, потом вдохнул в него от Своего духа, а потом придал ему соразмерный облик»».( Ибн Хиббан, № 361; Ахмад, т. 5, с. 178; Насаи и др. Достоверный хадис.), сказано, что хадис достоверный, но я не раз читал, что ученые писали, что нет достоверных хадисов о числе пророков, что все они слабые. Хотел узнать, кто тут ошибается: тот, кто оценил хадис как достоверный, или ученые, которые говорят, что достоверных хадисов на эту тему нет?
Джазака Ллаху Хайран брат Ас салям
@Админ
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Хадис достоверный. Его передали Муслим 189 и ат-Тирмизи 3198, который сказал: «Хороший достоверный хадис».
ВаЛлаху а’лям!
Ас-Саляму Алейкум не мог бы ты ахи проверить этот хадис?
Сообщается со слов аль-Мугиры ибн Шу’бы, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пророк Муса спросил у своего Господа: „Кто из жителей Рая занимает самую низшую степень?” Аллах ответил: „Это человек, который придёт после того, как все жители Рая уже войдут в Рай, и будет сказано ему:
– Войди в Рай,
Он же скажет:
– О Господь мой, как же? Ведь все люди уже поселились в своих местах и взяли то, что им причитается!
И будет сказано ему:
– Будешь ли ты доволен, если тебе достанется власть, подобная уделу одного из мирских царей?
Человек скажет:
– Я доволен, Господь мой.
И скажет Ему Аллах:
– Ты получишь это, и ещё столько же в придачу, и ещё столько же, и ещё столько же, и ещё столько же.
И на пятый раз человек скажет:
– Я доволен, Господь мой.
И скажет ему Аллах:
– Ты получишь всё названное, и ещё десять раз столько же, и будет тебе всё, чего пожелает душа твоя, и всё чему порадуются очи твои.
И скажет человек:
– Я доволен, Господь мой”.
Затем спросил Муса: „Господь мой, кто же из них занимает высшую степень?” И Аллах ответил ему: „Это те, кого я пожелаю, я посадил для них Сады Почёта своей рукой, и поставил на них печать, там есть то, чего не видел ни один глаз, не слышало ни одно ухо, и то о чём человек даже не помышлял в сердце своём”»Муслим
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Хадис достоверный, а правильный его перевод таков:
Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что (некоторые из) его сподвижников стараются держаться позади[1], он сказал им: «Проходите вперёд и следуйте моему примеру, а стоящие за вами пусть берут пример с вас, ибо люди будут продолжать держаться позади[2] до тех пор, пока Аллах не отодвинет их назад!»[3] Этот хадис передали Муслим 438, Абу Дауд 680, ан-Насаи 2/83, Ибн Маджах 978.
___________________________________
[1] То есть: предпочитают занимать места в последних рядах во время молитвы; или же: не торопятся воспринимать знание.
[2] Иначе говоря, проявлять пассивность и нежелание стремиться к благу.
[3] То есть: пока Аллах не лишит их Своей милости и награды.
ВаЛлаху а’лям!
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис передали Ахмад в сборнике «аль-Муснад» (6/238); ат-Тирмизи в сборнике «ас-Сунан» (2/121,123), хадис №736, там же он сказал: «Этот хадис, возводимый к Аише, мы не знаем, кроме как через этот иснад, через аль-Хаджаджа. Я слышал как Мухаммад (аль-Бухари) ослабляет этот хадис». Также ат-Тирмизи сказал: «Яхья ибн Аби Касир не слышал (т.е. не перенимал хадисов, не учился) от `Урвы. Мухаммад (аль-Бухари) говорил: «Аль-Хаджадж не слышал от Яхьи ибн Абу Касира». Также этот хадис передали ибн Маджа в сборнике «ас-Сунан» (1/444), хадис №1389; ибн аль-Джаузи в книге «аль-`Иляль аль-мутанахия» (2/66), хадис №915, там же ибн аль-Джаузи процитировал слова ат-Тирмизи, а также следующие слова ад-Даракутни: «Этот хадис передаётся несколькими путями, его иснад запутанный, противоречивый (мудтариб), неустановленный (не подтвержденный — гайра сабит)».
В итоге, данный хадис является слабым.
http://islam-forum.ws/viewtopic.php?p=53044#p53044
ВаЛлаху а’лям!