ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Не знаю что это за хадис. Не помню брат.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Он говорит, что шейх Ахмад Шакир назвал его хорошим и все! Но шейх аль-Албани выше рангом в хадисах, чем шейх Ахмад Шакир, который отличался послаблением в удостоверении хадисов, поэтому, сам выбирай, кому тебе отдать предпочтение.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Значит для этого была какая-то причина. Я же не обязан сидеть здесь и ждать пока ты задашь вопрос и сразу тебе отвечать брат! Задал вопрос — жди, пока тебе не ответят. Это тебе просто — задал вопрос и ушел, а мне надо на него еще сидеть и ответ искать. Поймите правильно, для того чтобы отвечать на вопрос нужно проделать какую-то работу, листать книги, искать в интернете, переводить тексты — на все это уходит очень много времени. Ответов на вопросы нет на русском языке. Это все нужно искать на арабском языке, а это — очень сложный язык, особенно, когда речь идет о текстах Корана и Сунны. Нужно искать необходимые пояснения в арабских словарях и толкованиях — а это, еще раз говорю, не из простых дел. Я сам часто обращаюсь за помощью к братьям, которые более сведущи в этой области. Одним словом, не спешите со своими претензиями. Лучше благодарите Аллаха, что у вас есть возможность знакомиться с Сунной вашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует!
Далее. Что касается данного хадиса, то как я и говорил, переводчик перевел то, что написано в «Мухтасаре Сахиха» Муслима, и указал в качестве понимания этих слов то, что сказал имам ан-Навави, да помилует его Аллах. То же самое толкование этих слов привет Закарья аль-Ансари в толковании «Сахиха» аль-Бухари. Те же самые слова передал хафиз Ибн Хаджар в «Фатхуль-Бари» от ад-Дауди.
То есть, ан-Навави взял эти слова не с потолка.
Этот хадис выставил у нас на сайте один брат, который занимается выставлением сборника «Мухтасар Муслим», и я обратил внимание на его текст только после того, как некоторые братья начали спрашивать про него.
Потом я написал переводчику Абдулле Нирше письмо с просьбой разъяснить почему он перевел таким образом, и он ответил, что в новой редакции этой книги в этом хадисе есть ссылка на хадис № 62
https://hadis.info/muxtasar-saxix-muslim-xadis-62/57076/
где сказано:
В другой версии этого хадиса сообщается, что (Тальха) сказал: «И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Клянусь его отцом[3], он преуспеет, если говорит искренне!”
И потом к этим словам есть вот такое пояснение:
[3] Аль-Хаттаби сказал: «Эти слова* часто используются арабами с целью подтверждения (подчёркивания) [смысла сказанного]. Поскольку известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил клясться отцами**, возможно, он сказал это ещё до запрета». Возможно также, что слова «Клянусь его отцом», являющиеся клятвой по форме, но не по существу, представляют собой просто одну из фигур речи, использование которых простительно, так как в Коране сказано: «Аллах не станет взыскивать с вас за пустые клятвы» (2:225) [‘Азимабади. ‘Аун].
* То есть фраза «Клянусь его отцом» и подобные ей выражения — например, «Клянусь своей жизнью».
** В исламе разрешается клясться только Аллахом.
Это то пояснение, которое сделал переводчик.
Но я чуть позже приведу другие мнения по этому вопросу. Ждите.
Ас саляму алеикум брат я никаких претензий не имею и клятва отцом это шазз версия не мог Пророк Алейхи салату уа саллям класться не Аллахом когда пришел к нему бедуин и клялся Аллахом поэтому даже если иснад достоверные то матн неправильный и мне не важно кто из ученых сказал что это типа было отменено т к это батыль значит бедуин котрые пришел за знанием клянется Аллахом а пророк учил его и клянется отцом ? ))) это бред такого не может быть даже если это передаст Бухари так же и с тем хадисом нужно не в мухтасар смотреть а в оригинал самого сахиха который был написан самим муслимом. И там будет видно ин ша Аллах и даже если там так то я не приму этот хадис никогда. Т к странно жена его делает малый ширк а он даже не поправил ее и не спросил а что это такое ты говоришь нужно спросить у Посланника Аллаха алейхи салату уа саллям об этом поэтому не ищи если даже кто угодно из ученых скажет не то во что я верю то я не приму это от него кем бы он не был
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Брат есть хадис(если я не ошибаюсь я видел этот хадис) 2-3 часа ищу на вашем сайте и не могу найти да и других сайтах не могу найти
Как-то раз один человек пришел Посланнику Аллаха и сказал:О Посланник Аллаха будет ли прощению такому человеку который совершил все виды греха.Пророк сказал Да.Даже предательство и развратные поступки.Пророк сказал если ты оставишь совершение греха т начнешь совершать благие деяния Да.Примерно так Брат
Ас саляму аляйкум, я указал брату что у этого хадиса слабый иснад,
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Поистине, Аллах ненавидит всякого грубого и высокомерного, собирающего много имущества, но не раздающего его, шумящего и спорящего на рынках, (подобного) трупу ночью и ослу днём[1], знающего о жизни мирской и невежественного о жизни будущей». Этот хадис передали Ибн Хиббан 72 и аль-Байхакъи 10/194 со слов Абу Хурайры.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1878, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 195.
Позже шейх аль-Албани пересмотрел это решение и назвал хадис слабым из-за разрыва в иснаде между Са’идом ибн Абу Хиндом и Абу Хурайрой, как об этом говорил Ибн Абу Хатим в «аль-Марасиль» (стр. 52): «Са’ид не встречался с Абу Хурайрой». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 5/327-328, «Да’иф ат-таргъиб ва-т-тархиб» 378.
Он мне ответил этим :
حسنه العلامة أحمد شاكر —
إماممصري من أئمة الحديث في العصر الحديث، درس العلوم الإسلامية وبرع في كثير منها، فهو فقيه ومحقق وأديب وناقد، لكنه برز في علم الحديث حتى انتهت إليه رئاسة أهل الحديث في عصره، كما اشتغل بالقضاء الشرعي حتى نال عضوية محكمته العليا
رواه البيهقي في السنن الكبرى (10: 194) من طريق أبي بكر القطان عن أحمد بن يوسف السلمي، بهذا الإسناد
والحديث ذكره المنذري في الترغيب والترهيب (1: 224). وقال: «رواه ابن حبان في صحيحه والأصبهاني» وذكره السيوطي في زيادات الجامع الصغير (1: 353 من الفتح الكبير)، ونسبة للبيهقي فقط.
تعليق العلامة أحمد شاكر رحمه الله:-
وهذا الوصف النبوي الرائع، الذي سما بتصويره إلى القمة في البلاغة والإبداع، لهؤلاء الفئام من الناس، أستغفر الله، بل من الحيوان تجده كل يوم في كثير ممن ترى حولك، ممن ينتسبون إلى الإسلام. بل تراه في كثير من عظماء الأمة الإسلامية، عظمة الدنيا لا الدين. بل لقد تجده فيمن يلقِّبون منهم أنفسَهم بأنهم «علماء»، ينقلون اسم «العلم» عن معناه الإسلامي الحقيقي، المعروف في الكتاب والسنة، إلى علوم من علوم الدنيا والصناعات والأموال. ثم يملؤهم الغرور، فيريدون أن يحكموا على الدين بعلمهم الذي هو الجهل الكامل! ويزعمون أنهم أعرف بالإسلام من أهله، وينكرون المعروف منه، ويعرفون المنكر، ويردون من يرشدهم أو يرشد الأمة إلى معرفة دينها رداً عنيفاً، يناسب كل جعظري جوّاظ منهم.
فتأمل هذا الحديث واعقله، تراهم أمامك في كل مكان.
Сейчас я не могу понять он слабый или нет? Объясните по подробнее Джазакуму Ллаху хайран
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Брат я задал тебе вопрос по улыбку внизу
Можешь написать полный хадис и источники