ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
Ассаламу алайкум, уважаемая администрация.
Я готовлю важный продукт для блага. Мне также нужно уточнить достоверность следующих хадисов, которых я в интернете не нашёл (иснад).
1. «Тот кто не благодарен за малое, тот не благодарен и за великое (большое), кто не благодарен людям, тот не благодарен Аллаху, рассказывать о милостях Аллаха, это благодарность, а не рассказывать это неблагодарность, и единая община это милость, а раскол это наказание»
2. …Он вошел и сказал: «Мир вам, дочь моя! Как твое состояние?» Она ответила: «Клянусь Аллахом, я очень больна. Болезнь моя усилилась, я не могу ничего есть и очень страдаю от голода». Посланник Аллаха (с.а.с.) заплакал и сказал: «Не печалься, дочь моя. Клянусь Аллахом, я не ел три дня. Аллах относится ко мне щедрее, чем к тебе, и если бы я попросил, Он непременно дал бы мне, но я предпочел Последнюю жизнь земной«. Потом положил руку ей на плечо и сказал: «Радуйся, ибо, клянусь Аллахом, ты будешь госпожой женщин в Раю!»…
3. Али (р.а.) передал, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Больше всех своих рабов Всевышний Аллах любит бедного, довольствующегося своим уделом и довольного Всевышним Аллахом».
Заранее благодарю.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Такого не знаю хадиса.
Ассалому алейкум.
«Кто не довольствуется малым, не будет довольствоваться и большим».
это достоверный хадис?
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис недостоверный. Его приводят имам Ахмад (5/254), ат-Тирмизи (2347), Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (196), Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (1/381), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (1467, 10410), аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (4044), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7835), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (8/133) и «Даляиль ан-нубувва» (540).
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса очень слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2347), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (3704), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1865, 1902), «Тахридж Бидаяту-с-суль» (63), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5118).
В его иснаде присутствует передатчик по имени ‘Али ибн Язид ибн Аби Зияд аль-Альхани, ‘Абдуль-Малик ад-Димашкъи, который является слабым передатчиком, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». См. «Тухфатуль-ахвази» (6/218), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5/14).
Также слабым этот хадис признали хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн аль-Къаттан, хафиз Ибн Касир, Мухаммад аль-Мунави, аль-Мубаракфури, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Таргъиб» (4/147, 168), «аль-Вахми валь-ихам» (3/606), «аль-Бидая ва-н-нихая» (3/50), «Тафсир аль-Къуран» (5/118), «Тахридж ахадис аль-масабих» (4/384), «Тухфатуль-ахвази» (6/218), «Тахридж аль-Муснад» (22190).
ВаЛлаху а’лям!
Ассалому алайкум, уважаемая администрация.
Подскажите пож-та достоверность след-го хадиса (в интернете не нашёл, ни на урсс., ни на англ.):
(от Абу Умамы, смысл) «Мой Господь предложил мне (гору) Батхи Мекки сделанную из золота. Я (ответил): Нет, Господи, но лучше буду один день сытым, а один день голодным…»
Заранее благодарю.
Ва иййака!
Этот хадис достоверный, но последние слова:
—- и не пустил к ней Абу Бакра, чтобы тот прочитал над ней погребальный намаз — переведены неправильно! Там сказано: «Её муж Али похоронил её ночью, не дожидаясь разрешения Абу Бакра, и он совершил над ней похоронную молитву».
Вот таким образом играют с хадисами шииты-рафидиты, да обезобразит их Аллах! Не читайте братья то, что переводят шииты. Если вы увидите, что шииты ссылаются на источники ахлю-с-Сунна, знайте, что за этим что-то стоит и они стараются этим опорочить сподвижников Пророка, как это они стараются сделать в данном случае.
Следует также знать, что, согласно некоторым сообщениям, перед смертью Фатима примирилась с Абу Бакром, да будет доволен ими Аллах.
Аль-Байхакъи в «ас-Сунан аль-Кубра» (6/301) передал со слов аш-Ша’би: «Когда Фатима заболела, Абу Бакр ас-Сиддикъ пришёл к ней и попросил разрешения войти. ‘Али спросил: “Фатима, пришёл Абу Бакр и просит разрешения войти”. Она спросила: “Ты хочешь, чтобы я разрешила ему?” Он сказал: “Да”. Она разрешила, и тот вошёл к ней. Желая угодить ей, он сказал: “Клянусь Аллахом, я оставил свой дом и своё имущество, свою семью и своих родных только для того, чтобы заслужить довольство Аллаха, довольство Его посланника и ваше довольство, люди дома Пророка”. Он продолжал говорить ей приятное, пока она не осталась довольна».
Это сообщение отосланное/мурсаль/, но Ибн Касир в «аль-Бидайа ва-н-нихайа» (5/253) назвал его иснад сильным, ибо очевидно, что ‘Амир аш-Ша’би (один из самых авторитетных передатчиков) слышал об этом либо непосредственно от ‘Али, либо от того, кто слышал это от него. Ибн Хаджар назвал его иснад достоверным до аш-Ша’би. Слова матери правоверных ‘Аиши не исключают правдивости слов аш-Ша’би, поскольку она рассказывала лишь то, что было известно ей.
ВаЛлаху а’лям!
Также на эту тему можно прочитать вот здесь: