صحب :
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух.
Достоверен ли этот хадис?
Посланник Аллаха мир ему и благословение Аллаха сказал :
— 4 вещи в раю лучше чем сам Рай :
1. Вечность в Раю лучше, чем сам Рай,
2. Прислуживание ангелов в Раю, лучше чем сам Рай
3. Соседство с пророками в Раю лучше, чем сам рай
4. Довольство Всевышнего Аллаха в Раю лучше, чем сам Рай.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис не встречается в книгах хадисов. Он приводится в книге «Подготовка к Судному дню», которая приписывается хафизу Ибн Хаджару аль-Аскъаляни, да помилует его Аллах, с таким текстом:
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал:
«Четыре вещи в раю лучше, чем сам рай: 1) вечность в раю лучше, чем сам рай; 2) прислуживание ангелов в раю лучше, чем сам рай; 3) соседство с пророками в раю лучше, чем сам рай; 4) довольство Всевышнего Аллаха лучше, чем сам рай.
Четыре вещи в аду хуже, чем сам ад; 2) порицание ангелами неверных в аду хуже, чем сам ад; соседство с сатаной в аду хуже, чем сам ад; 4) гнев Всевышнего Аллаха в аду хуже, чем сам ад».
В данной книге этот хадис приводится без какого-либо иснада и 
источника. В этой книге множество ложных и выдуманных хадисов. Проводя исследование этой книги, ‘Адиль ибн аль-Му’атый на стр. 9 пишет, что он встретился с двумя трудностями:
1 — принадлежность книги Ибн Хаджару
2 — вывод источников/тахридж/ хадисов книги.
После исследования и поиска названий книг хафиза Ибн Хаджара аль-‘Аскъаляни, да помилует его Аллах, не нашлось книги с таким названием. Известно, что у него есть примерно 273 книги (работ), имена которых собрал хафиз ас-Сахави в «аль-Джавахир ва ад-дарар», стр. 660-695, и он не упомянул среди них эту книгу.
И некоторые из исследователей наших дней предостерегали от этой книги, и разъясняли ложь того, что написана она была Ибн Хаджаром аль-‘Аскъаляни.
Шейх Машхур Хасан Сальман сказал:
«Подготовка к Судному дню» — книга, которая была издана и причислена к хафизу Ибн Хаджару аль-‘Аскъаляни, и я об этом упоминал прежде в издании «Джами’ату ас-саляфия», и после того как прошло время, я убедился еще больше с доводами и со свидетельствами (в ошибочности всего этого). И самый сильный из этих доводах то, что сам Ибн Хаджар упоминая о Ибрахиме ибн Мухаммад ибн Муаъйид ибн Хамавия аль-Джувайни, Садру-д-Дин, Абу Муджами’ ибн Са’ду-д-Дин аш-Шафи’ий ас-Суфий (умер в 722 г.х.), от имама аз-Захабий передал: «Он был из «рассказчиков в ночи» (т.е. говорит и его не видят и он не видит кому и что передавал) собирал хадисы о 2-х, о 3-х и в 4-х (числах которые упоминаются в хадисах), хадисы ложные из ложных».
Я (шейх Машхур) говорю:
— Такое описание к этой книге, «Подготовка», и шейх Махмуд ‘Абдуль-Мун’им Шакир отверг причастность этой книги к Ибн Хаджару по трём причинам:
1 — то, что эта книга противоречит тому порядку Ибн Хаджара в написании и упоминании хадисов, его манхаджа в этом, как указания иснада, матна, разногласий в них.
2 — она не упомянута ни кем из современников Ибн Хаджара и ни кем из его учеников
3 — нет имени автора на рукописных изданиях, которые в основном сводились к шейху (Ибн Хаджару)
Так же брат наш, хафизаху-Ллах, Джасим ад-Дусари, разъясняя ложность приписывания ее к Ибн Хаджару, сказал:
«Книга, которая распространена среди людей, под названием «Подготовка к Судному дню», приписываемая к Ибн Хаджару — все это ложь, нет в этом сомнений. И тот, кто читал её и видел, что там есть ложные хадисы, выдуманные, зная, что, поистине, Ибн Хаджар не причастен к ним !»
Так же есть слова шейха ‘Абду-р-Рахмана аль-Фахурий, хафизаху-Ллах, в «аль-Джами’ату ас-саляфия» изданного в Индии (в 1398 г.х.), которые разъясняют подробно ложность заявления, что эта книга принадлежит Ибн Хаджару, и кто хочет может вернуться к этому изданию для дополнения. Источник
ВаЛлаху а’лям!
