Хадис:
«О Аллах, дай мне пользоваться моим слухом и зрением и сделай их моими наследниками…»
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался с такой мольбой: “О Аллах, дай мне пользоваться моим слухом и зрением и сделай их моими наследниками, и помоги мне (в борьбе) против того, кто поступил со мной несправедливо и отомсти ему (за меня)!”»
/Аллахумма, матти’ни бисам’и, ва басари, ва-дж’альхум-аль-вариса минни, ва-нсурни ‘аля ман залямани, ва хуз минху би-саъри/.
Этот хадис передали ат-Тирмизи (3751 — Тухфатуль-ахвази) и аль-Хаким (1/523), который назвал его достоверным в соответствии с условиями Муслима, и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1310), «ар-Рауд ан-надыр» (190). 
__________________________________________
Имам ан-Навави сказал: «Учёные говорили, что слова “сделай их моими наследниками” означают: сделай так, чтобы слух и зрение не подводили меня до самой смерти. Говорят также, что здесь имеется в виду сила слуха и зрения в старости, когда другие чувства и органы ослабеют. Говорят также, что под слухом подразумевается способность понимать услышанное и действовать в соответствии с этим, а под зрением − способность принимать во внимание увиденное». См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (изд. на рус. яз.) стр. 183-184. Пер. А. Нирша.
شرح الحديث
أخبر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ الدُّعاءَ هو العبادةُ وحثَّنا عليه، وعلَّمَنا كيف نَدْعو اللهَ تعالى ودَلَّنا على صِيَغٍ كثيرةٍ للدُّعاءِ، تَجمَعُ بين خيرَيِ الدُّنيا والآخِرَةِ، ومِن هذه الصِّيَغِ ما جاءَ في في هذا الحديثِ، حيثُ يقولُ أبو هُريرةَ رَضِي اللهُ عَنه: «كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَدْعو فيَقولُ» في دُعائِه: «اللَّهمَّ مَتِّعْني بسَمْعي وبصَري»، مَتِّعني مِن التمتيعِ والتلذُّذِ بالنِّعمةِ، أي: انفْعَني بِهما وأبقِهما صَحيحتَينِ نافعتَينِ إلى أنْ يَنتهيَ العمرُ أتلذَّذُ بهاتَينِ الجارِحَتَين المعروفتَينِ، «واجعَلْهما»، أي: السَّمعَ والبصرَ، «الوارِثَ منِّي»، أي: أبقِهما صَحيحَينِ سَليمَينِ إلى وَقتِ الموتِ، وقيل: أراد إبقاءَ قوَّتِهما، فيَرِثان كلَّ قوَّةٍ تَضعُفُ عندَ الكِبَرِ، وقيل: أراد بالسَّمعِ وعْيَ ما يَسمَعُ والعمَلَ به، وبالبصَرِ الاعتبارَ بما يَرى، «وانصُرْني على مَن يَظلِمُني»، أي: يَبْغى ويتَعدَّى عليَّ، «وخُذْ منه»، أي: ممَّن يَظلِمُني، «بثَأري»، أي: بحقِّي ومَظلِمتي، والثَّأرُ أصلُه طلَبُ دمِ القتيلِ.
https://dorar.net/hadith/sharh/36311
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Брат, я посмотрел в ат-Тирмизи 3751 хадис. Этот хадис про достоинство Са’да и про это ду’ а нету ни слова. У ат-Тирмизи этот хадис под номером 3604/м7
١٣٤ /م٥ بَابٌ اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي٣٦٠٤/م٧ — حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ:
أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ نُوحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو فَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي وَاجْعَلْهُمَا الوَارِثَ مِنِّي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ يَظْلِمُنِي، وَخُذْ مِنْهُ بِثَأْرِي»: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ»[حكم الألباني] : حسن
https://isnad.link/book/sunan-at-tirmizi/45-kniga-obrashenij-k-allahu-s-molbami-hadisy-3370-3604/1345-o-allah-daj-mne-polzu
Ва ‘алейкум салям ва рахмату-Ллахи ва баракатух!
Да, ты прав. У ат-Тирмизи он по указанному тобой номеру. Но в данном месте видишь, что написано: ат-Тирмизи 3751 (Тухфатуль-ахвази).
То есть, в этом месте дана ссылка на нумерацию аль-Мубаракфури в его шархе «Тухфатуль-ахвази». Иногда имамы так поступают.
У ат-Тирмизи приводится множество хадисов вслед за основными, но без указания номеров, а некоторые ставят к ним номера и, соответственно, нумерация меняется, а Аллах знает лучше!