Хадис: «В конце времён появятся люди, которых будут называть “рафида” (рафидиты)».
Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
( يَكُونُ فِي آخرِ الزَّمَانِ قَوْمُ يُنْبَزُونَ : الرَّافِضَةَ ؛ يَرْفُضُونَ الإِسْلَامَ وَيَلْفِظُونَهُ ، فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ ) .
ضعيف .
أخرجه عبه بن حميد في «المنتخب من المسند» (1/591/697) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (2/475/981) ، وأبو يعلى (4/459/2586) ، والعقيلي في «الضعفاء» (1/285) ، وكذا البيهقي في «الدلائل» (6/548) ، وابن عدي في «الكامل» (5/ 90) ، والطبراني في » المعجم الكبير» (12/242/12997) ، وأبو نعيم في «الحلية» (4/95) ، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل» (1/160/256) من طريق عمران بن زيد التغلبي : حدثني الحجاج بن تميم عن ميمون بن مهران عن عبدالله بن عباس مرفوعاً .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ عمران التغلبي — بالتاء المثناة من فوق والغين المعجمة ، وقيل : بالثاء المثلثة والعين المهملة ، (انظر التعليق على «الإكمال» و»الخلاصة ، للخزرجي) — وهو ضعيف . ومثله الحجاج بن تميم ؛ بل قال فيه الذهبي : » واهٍ «.
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа ва-ль-мауду’а» (6267) сказал:
— Слабый (хадис). Его приводят ‘Абд бин Хумайд в «аль-Мунтахаб мин аль-муснад» (1/591/697), Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» (2/475/981), Абу Я’ля (4/459/2586), ‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» (1/285), а также аль-Байхакъи в «ад-Даляиль» (6/548), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (5/90), ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (12/242/12997), Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (4/95), а по его поути Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль» (1/160/256) по пути ‘Имрана ибн Зайда ат-Тагъляби:
— Рассказал мне аль-Хаджадж ибн Тамим от Маймуна ибн Михрана, передавшего от ‘Абдуллы ибн ‘Аббаса, как восходящий к пророку.
Я (аль-Албани) говорю:
— Этот иснад слабый. ‘Имран ат-Тагъляби или Са’ляби — слабый (передатчик). Ему подобен аль-Хаджадж ибн Тамим, а более того, аз-Захаби сказал: «Очень слабый (передатчик)».
Ибн аль-Джаузи после того, как привёл этот хадис, сказал: «Этот (хадис) недостоверный. Аль-‘Укъайли сказал: “Хаджаджа не подкрепляют надёжные передатчики, и у него есть некоторые хадисы, которые не подкрепляются другими надёжными передатчиками”. А относительно ‘Имрана ибн Зайда, сказал Яхйа: “На его хадисы не опираются”».