Хадис: «Раб (Аллаха) будет вознаграждён за всё,

что он расходует, кроме (того, что он израсходует на)

строительство»

Передают со слов Хаббаба ибн аль-Аратта, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, раб (Аллаха) будет вознаграждён за всё, что он расходует, кроме (того, что он израсходует на) строительство». Этот хадис передали ат-Тирмизи (2483), Ибн Маджах (4163) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3675) . 

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1677), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1872), «Мишкатуль-масабих» 5182, «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2831).

В другой версии сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, мусульманин обязательно будет вознаграждён за всё, что он расходует, кроме (того, что он) возводит на этой земле». аль-Бухари (5672).

__________________________________________________

«Поистине, раб (Аллаха) будет вознаграждён за всё, что он расходует» — то есть за то, что он израсходует на себя и тех, кого он обязан содержать.

«кроме (того, что он израсходует на) строительство» — в котором он не нуждается или (построено) для украшения. Что касается дома в котором он защищается, например, от жары,  холода или воров, или наподобие этого, как мечеть, школа, приграничная застава, бассейн или место для праздничной молитвы и подобных мест, то это является востребованным и угодным Аллаху. Тот же, кто сделал всё это, сделал это в соответствии с шариатом, и получит за это награду от Аллаха, так как, люди нуждаются в постройках как в еде, а достоинство строительства мечетей и подобных построек, общеизвестно …». См. «Файдуль-Къадир» (2/370).

Шейх аль-Албани сказал: «Знай, что в этом хадисе есть желание, Аллах же знает об этом лучше всех, отвлечь мусульманина от увлечения строительством и возведения построек сверх нужды. И поистине, нет сомнения в том, что эта нужда разнится в зависимости от того, сколько человек в семье у того, кто строит этот дом. А так же это зависит от того, является человек гостеприимным или нет, и в этом отношении попадает под достоверный хадис: “Одна постель для мужчины, вторая — для его жены, третья — для гостя, четвёртая — для шайтана”. Этот хадис передали Муслим (6/146) и другие, и он приводится в “Сахих Аби Дауд”. Поэтому, хафиз (Ибн Хаджар) и другие относительно обсуждаемого хадиса сказали: “Всё это касается того (строительства), в чём нет нужды, и того, что необходимо (человеку) для проживания и защиты от холода и жары”.

Затем он привёл (высказывания) от некоторых, которые дали понять, что во всяком строительстве есть грех. Вслед за этим хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Это не так, и это нуждается в разъяснении. В том, что превышает надобность человека,  необязательно присутствует грех. Поистине, в некоторых видах строения есть (мирская) польза (для того, кто строит), и так же получает пользу тот, кто его не строил (как, например, проживание в нём, и т.п.). Однако, тот, кто построил его, получит вознаграждение от Аллаха”. Но Аллах, свят Он и велик, знает об этом лучше всех!» См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/802-803).