Хадис: «Религия заключается в проявлении искренности…»
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
الدِّينُ النَّصِيحَةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لِمَنْ؟ قَالَ: لِلَّهِ، وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وعامَّتِهِم
أَخْرَجَهُ أحمد والتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Религия заключается в проявлении искренности”, три раза».
(Абу Хурайра) сказал: «(Люди) спросили: “По отношению к кому, о Посланник Аллаха?” Он ответил: “По отношению к Аллаху, и к Его Книге, и к Его Посланнику, и к руководителям мусульман и ко всем мусульманам вообще”».
Этот хадис привели имам Ахмад 2/297, ат-Тирмизи 1926, ан-Насаи 7/157 и в «ас-Сунан аль-Кубра» (7774, 7775), Ибн Абу ‘Асым (1090, 1094), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/260.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1610, «Сахих ан-Насаи» 4208, 4209, 4210, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 1090, 1091, 1094, «Ирвауль-гъалиль» 26, «Гъаятуль-марам» 332.
_____________________________________
Данный хадис передали множество сподвижников, потому что он очень важен. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, многократно его рассказывал и провозгласил его перед большим количеством сподвижников, а они в свою очередь тоже передавали его многим (другим).
«То есть, главной опорой религии служит проявление искренности. Данная фраза подобна пророческому изречению: “Хадж — стояние на Арафате”, иначе говоря, одним из важнейших его столпов является стояние на Арафате». См. «Шарх Сахих Муслим» имама ан-Навави 1/144.
Аль-Хаттаби, да смилуется над ним Аллах, писал:
«“Искренность” — многозначное слово, означающее полноценное выполнение своих обязанностей перед тем, к кому проявляется чистосердечие. Это краткое содержательное выражение, и в речи даже нет отдельного слова, которым можно было бы выразить полный его смысл.
Этот хадис один из тех, о которых говорят, что они представляют собой четверть исламской религии.
Ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, писал:
«Более того, один лишь этот хадис касается цели всей религии, поскольку он связан с упомянутыми в нём вопросами». См. «Фатхуль-Бари» 1/202.
Искреннее отношение к Всевышнему Аллаху означает, что обязательно верить в Него, не приобщать к Нему сотоварищей, не отрицать Его качества, быть убеждённым в том, что Он обладает совершенными и величественными качествами, отвергать от Него все недостатки. К тому же обязательно соблюдать веления и запреты Всевышнего, сторониться грехов, любить и ненавидеть ради Него, поддерживать праведных верующих и питать враждебность к ослушникам, вести джихад с неверными, признавать милости Господа и благодарить за них. Необходимо иметь искреннее намерение во всех делах, призывать и побуждать ко всем этим особенностям, вести себя вежливо и мягко с людьми, стараясь сплотить их, и с теми, кто склоняется к истине.
Аль-Хаттаби, да смилуется над ним Аллах, добавил:
«В действительности, искренность раба к Аллаху возвращается к нему же самому, ведь Всевышний Аллах не нуждается в этом». См. «Шарх ан-Навави» 1/144.
Искреннее отношение к Книге Аллаха: обязательно изучать её и обучать других, правильно выговаривать буквы Корана во время чтения, быть точным при их написании, а также обязательно правильно понимать значения аятов, не выходить за их рамки, действовать в соответствии с ними и защищать от искажений заблудших.
Искреннее отношение к Его Посланнику: мусульманин обязан глубоко уважать его, поддерживать при жизни и после смерти, следовать ему, возрождать забытую Сунну, изучать её и разъяснять другим, а также должен любить Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и всех его последователей. См. «Фатхуль-Бари» 1/202.
Искреннее отношение к мусульманским правителям и главам: необходимо помогать им в осуществлении своих обязанностей и напоминать им в случае беспечности, давать добрые наставления, если они ошибаются в чём-то, стараться объединить людей вокруг них и расположить к ним питающие неприязнь сердца. А одним из великих примеров искренности к ним служит отдаление их от несправедливости лучшим шариатским способом.
К имамам мусульман также причисляются и учёные, поэтому, чтобы быть искренним к ним, нужно распространять их знания, говорить в обществе об их достоинствах и хорошо думать о них. См. «Фатхуль-Бари» 1/202.
Искреннее отношение к простому мусульманскому народу: необходимо относиться к ним с доброжелательностью, стремиться ко всему, что принесёт им пользу, передавать им полезные знания, не причинять им вред и обиды, желать им того, что и себе, и не хотеть, чтобы с ними произошло что-нибудь плохое.
В данном хадисе есть и другие пользы, например: слово “религия” применяется также к делам, поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал проявление искренности “религией”». См. «Фатхуль-Бари» 1/202.