Сообщается, что когда гонцы Кисры – правителя Персов, вошли к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), они были побритыми и усатыми. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не желал смотреть на них и отвернувшись сказал:
«Горе вам! Кто повелевает вам делать так?!» Они ответили: “Так повелевает нам наш господин – Кисра!” На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Однако мой Господь повелел мне отращивать бороду и стричь усы!»» 
Этот хадис приводят ат-Табари в “Тарих ар-русуль валь-мулюк” (2/655-656), Ибн Са’д в “ат-Табакъат” (1/258), и др.
Данный хадис имеет три пути, два из которых передаются в форме мурсаль. Один со слов Язида ибн Аби Хубайба, а второй от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдуллаха, которые не застали пророка (мир ему и благословение Аллаха). Однако иснады этих обоих мурсалей являются достоверными, как сказал шейх аль-Албани.
Третий путь хадиса приводит имам Ибн Бушран в “аль-Амали” с непрерывным иснадом от Абу Хурайры, однако этот путь является недостоверным по причине передатчика ‘Исмы ибн Са’ида.
Шейх аль-Албани усилив по причине трех упомянутых путей данный хадис, назвал его хорошим в “Та’ликъ ‘аля Фикъх ас-сира” (389) и “Дифа’ ‘ан аль-хадис ан-набави” (50).
ВаЛлаху а’лям!
По теме:
Хвала Аллаhу Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаhа, его семье, верным сподвижникам и всем тем, кто следует за ними, а затем:
«А мне мой господь приказал отпускать бороду» — это хадис распространен среди людей, и мало кто обращает внимание на его достоверность со стороны иснада.
→ Имам Ибн Са’д переда: пришли два огнепоклонника (из Персии — Иран) к пророку ﷺ. Они были без бороды и с усами. Тогда пророк ﷺ спросил:
مَنْ أَمَرَكَ بِهَذَا
Кто вам приказал так делать?
Они сказали: «Наш господь». Затем он сказал:
لَكِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُحْفِيَ شَارِبِي وَأُعْفِيَ لِحْيَتِي
А мне мой Господь, приказал подстригать свои усы и отращивать свою бороду
Этот хадис со слов ‘УбейдиЛля ибн ‘АбдиЛля ибн ‘Утбы аль-Хузали. Великий мединский табиин. Один из семерых правоведов. Брат имам ‘Ауна. Их дед сподвижник ‘Утба, брат Ибн Мас’уда, да будет доволен ими Аллаh.
Но сам ‘УбейдиЛля не застал пророка ﷺ. Иснад оборванный (мурсаль).
Другую версию этого хадиса переда Ибн Аби Шейба по цепочке до ‘АбдуЛлы бин Шаддад, что пророк ﷺ сказал этим зороастрийцам:
لَكِنَّا نُخَالِفُ سُنَّتَكُمْ , نَجُزُّ هَذَا وَنُرْسِلُ هَذَا
Но мы противоречим вашей сунне: укорачиваем это (т.е усы), и оставляем это (т.е бороду).
Ибн Шаддад великий и значимый табиин. Говорят, что он родился в пророческое время. Но он не встретил пророка ﷺ. Иснад мурсаль.
Другую версию предал ат-Табари в «Тарих» от ибн Хамида, по цепочке до Язида ибн аби Хабиба.
Абу Зур’а обвинил Ибн Хамида во лжи. Плюс к этому Ибн Аби Хабиб не застал пророка ﷺ. Иснад слабый и оборванный.
Другую версию этого хадиса предал Аль-Харис ибн Аби Усама у себя в «Муснаде». Передал ее со слов ‘Абд аль-‘Азиза ибн Абана.
Сказал о нем имам Ибн Ма’ин: «Мерзкий лжец». Аль-Бухари сказал: «Оставили его».
Есть еще одна версия у Абу Ну’айма по цепочке до Ибн Исхакъа. Но и она мурсаль.
Все хадисы имеют проблемы. Сообщение достоверно лишь до уровня ирсаля, но не до уровня хадиса!
Вывод
Несмотря на то, что шейх аль-Альбани назвал хадис хасан, он таковым не является. Аль-Альбани иногда проявлял снисходительность в совокупности цепочек. Да помилует его Всевышний.
Возможно, шейх удостоверил версию Ибн Шаддада. Она сильная. Имамы некоторые марасили брали в доказательство.
А Аллаhу ведомо лучше.
Все риваяты этого хадиса мурсаль ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
https://islamqa.info/ar/answers/218487/تخريج-حديث-لكن-ربي-امرني-ان-احفي-شاربي-واعفي-لحيتي
Ничего удивительного в этом нет. Исследователи часто расходятся во мнениях относительно достоверности хадисов. Каждый может довериться тому, кого он считает более знающим.
Сообщается, что имам Малик сказал: “Слова любого человека могут быть приняты и отвергнуты, кроме того, кто лежит в этой могиле”, после чего он указал на могилу Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами’уль-баяниль-‘ильм» (1761), Ибн ‘Абдуль-Хади в «Иршад ас-салик» (4/227), и оба подтвердили его достоверность.
Можно:
http://shamela.ws/browse.php/book-9783/page-1281
и здесь:
https://islamqa.info/ar/218487
Только научи себя благовоспитанности. К мусульманам следует обращаться с салямом прежде чем задать вопрос.
От Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллаха) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Салам следует давать прежде, чем задавать вопрос! А что касается того, кто задал вопрос, прежде, чем поздороваться, то не отвечайте ему!» Ибн ан-Наджар. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» № 3699.
От Джабира (да будет доволен им Аллаха) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Салам прежде слов!» ат-Тирмизи 2699. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим.
Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Не отвечайте тому, кто начал разговор прежде салама!» ат-Табарани, Абу Ну’айм. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» № 6122.
а можно ссылку в интернете!?
Оригинал на арабском находится в книгах ат-Табари в “Тарих ар-русуль валь-мулюк” 2/655-656, Ибн Са’д в “ат-Табакъат” 1/258 и др.
а где оригинал на арабском?