Из числа величайших пророческих наставлений
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Однажды, когда я сидел верхом позади пророка (мир ему и благословение Аллаха), он сказал мне: «О мальчик, не научить ли тебя некоторым словам, посредством которых Аллах окажет тебе пользу?» Я сказал: “Конечно”. Тогда он сказал: «Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя; помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Вспоминай Аллаха в благоденствии, и Он узнает тебя в беде. Если захочешь попросить о чем-либо, то проси Аллаха;
если захочешь обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху.
И знай, что перья уже подняты (от хранимой Скрижали), а страницы высохли, а поэтому, если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И если они соберутся вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И знай, что обошедшее тебя стороной не могло постичь тебя, а постигшее тебя, не могло обойти стороной. И поистине, победа приходит с терпением, радость с несчастьем, а с трудностью приходит облегчение»”. 
Этот хадис приводят имамы Ахмад (1/293, 303, 307), ат-Тирмизи (2516), аль-Хаким (3/531-532), Абу Я‘ля (2556), Ибн Аби ‘Асым (316), ат-Табарани в «аль-Кабир» (2/134), и др.
Достоверность этого хадиса подтвердили такие имамы, как: Ибн Раджаб, Ибн Хаджар, ас-Сахауи, аль-‘Аджлюни, Ахмад Шакир, аль-Албани, Ибн Баз, Мукъбиль ибн Хади. См. “Нур аль-икътибас” (18), “Джами’уль-‘улюми валь-хикам” (344), “Муафакъа аль-хубр аль-хабар” (328), “Макъасыд аль-хасана” (188), “Кашф аль-хафа” (1/366), “Субулю-с-Салям” (4/267), “Тахридж аль-Муснад” (2804), “Тахридж Китаб ас-Сунна” (137-139), “ас-Сахих аль-муснад” (699).
Было сказано о величии данного хадиса:
Хафиз Ибн аль-Муляккъин сказал: “Это великий хадис, который является основой в соблюдении прав Аллаха и вверении себя Его велению”. См. “аль-Му’ин ‘аля тафаххум аль-арба’ин” (184).
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот хадис включает в себя великие завещания и универсальные основы, относящиеся к числу важнейших дел религии. А один из ученых даже говорил: «Я поразмышлял над этим хадисом, и он меня поразил настолько, что после этого я едва мог сосредоточиться. Как жаль, что люди не знают этого хадиса и в недостаточной степени понимают его смысл»”. См. “Джами’уль-‘улюми уаль-хикам” (345).
Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал: “Это величайший хадис, содержащий в себе большую основу в отношении соблюдений прав Аллаха Всевышнего на Его рабов, уповании на Него, свидетельстве о Его единобожии, слабости рабов и их нужде в Нем. В связи с этими положениями является правильным утверждать, что такой хадис является половиной Ислама. Более того, он охватывает весь Ислам!” См. “аль-Фатх аль-мубин би-шарх аль-арба’ин” (376).
