Хадис: Пророк Иса, мир ему, придёт к могиле и скажет «О Мухаммад»
—
Ас-Саляму алейкум уа рахмату Ллахи уа баракятух! Будьте добры, проверьте это собщение, джазакумуЛлаху хайран!
Ученый богослов Ибн Хаджар Хайтами ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ в своей книге «Фатав аль-Хадисия» говорит:
«Имам Субки ясно сказал о том, что Пророк Иса ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼﻡ будет выносить решения по нашему шариату исходя из Корана и сунны, либо: изучив его от самого Посланника Аллаха, придя к его могиле. Это мнение подтверждается хадисом от
Абу Я’ли: «Клянусь, в чьей власти находится моя душа, непременно придет Пророк Иса *** и если он придет к моей могиле и скажет «О Мухаммад», то я отвечу ему». (см. Фатав аль-Хадисия, стр. 329-330, издательство «Дару Таква»).
Ва алейкум салям ва рахматуллахи ва баракатух!
Этот хадис передал Абу Я’ля 11/462. Исследователь книги Абу Я’ля Хусайн Салим Асад назвал иснад этого хадиса достоверным, а шейх аль-Албани — хорошим. См. «Муснад Абу Я’ля» 6584, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2733. 
ВаЛлаху а’лям!
Вопрос: Хотя каждому мувахидду понятно, что этот хадис не может быть доводом в пользу взывания не к Аллаху, но как его толкуют ученые? Как отвечают могилопоклонникам, если они берут это в далиль на свой ширк?
Ответ:
Нет в этом хадисе никакого довода на дозволенность суфистского ширка, в обращении к умершим!
Во-первых, в этом хадисе речь идет о пророках, тогда как суфии проводя аналогию обращаются к любому умершему. Также суфисты и прочие могилопоклонники взывают к умершим со своими мольбами, тогда как пророк Иса не взывал к пророку Мухаммаду (мир им) с мольбой, а обратился к нему, а точнее сказать поприветствовал его, как на это указывают другие версии данного хадиса. Так, в версии имама аль-Хакима 2/595 сказано: «И если он придет к моей могиле и поприветствует меня, то я отвечу ему».
И эта версия прекрасно поясняет ту, что обсуждается: «и если он придет к моей могиле и скажет «О Мухаммад», то я отвечу ему».
А основа этого имеется в известном хадисе со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто бы не поприветствовал меня, Аллах непременно вернет мою душу и я отвечу ему». Ахмад 2/227, Абу Дауд 2041 аль-Байхакъи 5/245. Имам ан-Навави, шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа и шейх аль-Албани подтвердили достоверность хадиса. См. “аль-Азкар” 154, “аль-Икътида” 2/173, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2266.
Поэтому нет в обсуждаемом хадисе для многобожников никакого довода на их многобожие!
Во-вторых, каждый мусульманин обязан понимать такие хадисы на основании правил и общих основ религии! Если понимать такие хадисы на то, что дозволенно взывать к умершим, будь то даже пророкам, то это будет противоречить исламской акыде и тому, с чем посылались все посланники и пророки, а также десяткам ясных аятов Корана:
«Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам» (Фатыр 35: 14).
«Не равны живые и мертвые. Воистину, Аллах дарует слух тому, кому пожелает, и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле» (Фатыр 35: 22).
«Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду» (аль-А’раф 7: 194).
Прекрасно сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа: «Необходимо, чтобы у человека были правильные основы, к которым он будет возвращать прочие ответвления, чтобы он говорил на основании знания и справедливости, и после этого ему станет ясным, как понимать эти ответвления. В противном же случае он будет пребывать во лжи и невежестве относительно ответвлений. А что касается невежества и несправедливости в основах, то это влечет величайшее зло!» См. «Маджму’уль-фатава» 19/203.
Ва-Ллаху а’лям.
Отвечаю на первый пост с салямом:
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Что касается хадиса:
Пророк сказал: «Нет ни одного [случая, чтобы] человек посетил могилу своего брата и сел около него, а тот не ответил бы ему и не радовался бы его приходу, до тех пор пока он (гость) не встанет».
И слов Абу Хурайры, то они недостоверные. См. вот здесь:
http://hadis.info/xadis-o-tom-kto-naveshhaet-mogilu-svoego-brata-po-vere/27159/
Что касается остального, то это чьи-то сны, а не хадисы, на которых шариатский довод не строится!
ВаЛлаху а’лям!
достоверны эти хадиси
Пророк сказал: «Нет ни одного [случая, чтобы] человек посетил могилу своего брата и сел около него, а тот не ответил бы ему и не радовался бы его приходу, до тех пор пока он (гость) не встанет». Также передается от Абу Хурейры , что он сказал: «Когда человек проходит мимо могилы, тот, кто в могиле, его узнает. И, если он дает салям, тот на него отвечает».
Ибн Абу ад-Дунья передает от человека из семейства Ассима аль-Джадри, что он сказал: «Я увидел во сне Ассима аль-Джадри спустя два года после его смерти, и я спросил у него: «Разве ты не умер?» Он ответил: «Да, [умер]». Я спросил: «А где ты сейчас находишься?» Он сказал: «В одном из садов Рая. Мы с друзьями собираемся каждую пятничную ночь и утро у Бакра ибн Абдуллы аль-Музани и узнаем все ваши новости». Я спросил: «Ваши тела собираются или души?» Он ответил: «Нет, наши тела давно разложились, а встречаются наши души». Я спросил: «А вы узнаёте о нашем зиярате (посещении)?» Он ответил: «Мы узнаем об этом в пятницу вечером, и в течение всего пятничного дня, и в субботу до восхода солнца». Я спросил: «Это происходит только в эти дни, а в другие — нет?» Он ответил: «Это в честь пятничного дня и его величия»».
И еще Мухаммад ибн Хусейн рассказал нам, что Бакр ибн Мухаммад рассказал, что Хасан аль-Кассаб сказал: «Каждое субботнее утро я ходил с Мухаммадом ибн Васиом на кладбище аль-Джабана, и мы стояли около могил, давали салям и читали за них дуа, а потом возвращались. Однажды я ему предложил пойти в понедельник. Он сказал: «До меня дошло, что мертвые узнают тех, кто посещает их, в пятницу, и в день перед ней, и на следующий дни (четверг и суббота)»».
И еще Мухаммад передал нам от Абдуль-Азиза ибн Абана от Суфьяна ас-Саври, что он сказал: «До меня дошло от Даххака, что он сказал: «Кто бы ни совершил зиярат на кладбище в субботу до восхода солнца, мертвые узнают о его посещении». Его спросили: «Как это?» Он ответил, что это в честь пятницы».
ассаламу ъалайкум ва рахматуллахи ва баракатух
я сказал другу что мертвые не могут слышат и не могут отвечать так как если Аллах не дарует им это- как написано в Коране но он направил мне по ссылке сайта ……. и там приведени несколько хадисов но я привожу некоторые из них и можете сказать достоверные они или слабые — но в любом случае я как и другие считаю что мертвые не могут слышат если как по воле Аллаха Милостивого и Милосердного и Он знает то что мы не знаем.
а вот те хадисы —
Пророк сказал: «Нет ни одного [случая, чтобы] человек посетил могилу своего брата и сел около него, а тот не ответил бы ему и не радовался бы его приходу, до тех пор пока он (гость) не встанет». Также передается от Абу Хурейры , что он сказал: «Когда человек проходит мимо могилы, тот, кто в могиле, его узнает. И, если он дает салям, тот на него отвечает».
Ибн Абу ад-Дунья передает от человека из семейства Ассима аль-Джадри, что он сказал: «Я увидел во сне Ассима аль-Джадри спустя два года после его смерти, и я спросил у него: «Разве ты не умер?» Он ответил: «Да, [умер]». Я спросил: «А где ты сейчас находишься?» Он сказал: «В одном из садов Рая. Мы с друзьями собираемся каждую пятничную ночь и утро у Бакра ибн Абдуллы аль-Музани и узнаем все ваши новости». Я спросил: «Ваши тела собираются или души?» Он ответил: «Нет, наши тела давно разложились, а встречаются наши души». Я спросил: «А вы узнаёте о нашем зиярате (посещении)?» Он ответил: «Мы узнаем об этом в пятницу вечером, и в течение всего пятничного дня, и в субботу до восхода солнца». Я спросил: «Это происходит только в эти дни, а в другие — нет?» Он ответил: «Это в честь пятничного дня и его величия»».
И еще Мухаммад ибн Хусейн рассказал нам, что Бакр ибн Мухаммад рассказал, что Хасан аль-Кассаб сказал: «Каждое субботнее утро я ходил с Мухаммадом ибн Васиом на кладбище аль-Джабана, и мы стояли около могил, давали салям и читали за них дуа, а потом возвращались. Однажды я ему предложил пойти в понедельник. Он сказал: «До меня дошло, что мертвые узнают тех, кто посещает их, в пятницу, и в день перед ней, и на следующий дни (четверг и суббота)»».
И еще Мухаммад передал нам от Абдуль-Азиза ибн Абана от Суфьяна ас-Саври, что он сказал: «До меня дошло от Даххака, что он сказал: «Кто бы ни совершил зиярат на кладбище в субботу до восхода солнца, мертвые узнают о его посещении». Его спросили: «Как это?» Он ответил, что это в честь пятницы».