6075 — ( الا يَقَعَنَّ أحدُكم على امرأتِه كما تَقَعُ البَهيمةُ؛ وليكنْ بينهما رسولٌ . قيل: وما الرسولُ ؟ قال: القُبْلةُ
والكلام ) . منكر .
أورده الغزالي في «الإحياء» (2/ 50) هكذا دون عزوٍ ؛ كعادته ، فقال العراقي في «تخريجه» : «رواه أبو منصور الديلمي في «مسند الفردوس » من حديث أنس ، وهو منكر» . وأقره الزبيدي في «شرحه » (5/372) ، ومن قبله السيوطي في «الجامع الكبير» وقد ذكره بتمامه كما يأتي .
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (13/179):
— Отвергаемый хадис/мункар/. Его приводит аль-Гъазали в «аль-Ихйаъ» (2/50) в таком виде, не относя его к кому-либо, как у него это принято. Аль-‘Иракъи в своём «Тахридже» сказал: «Его передал Абу Мансур ад-Дайлями в “Муснад аль-Фирдаус” из хадиса Анаса, и он является отвергаемым». Это одобрил аз-Зубайди в своём «Шархе» (5/372), а до него это сделал ас-Суюты в «аль-Джами’ аль-Кабир», который привёл его полностью, как он будет приведён.
Далее шейх аль-Албани привёл этот хадис с текстом от ад-Дайлями (3/64) и указал, что его иснад является слабым и что в нём есть три недостатка, а это:
1 — Передатчик по имени ‘Умар ибн Шакир, который является слабым, как указал на это Ибн Абу Хатим (3/115), который передал об этом от своего отца Абу Хатима;
2 — Передатчик по имени Судай, который является неизвестным (для шейха);
3 — Передатчик по имени ас-Сафади, который также является неизвестным (для шейха).