«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто присоединился к могобожнику и жил с ним, тот подобен ему!”» Этот хадис передал Абу Дауд 2787.

Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» 2787, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6186, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2330.

______________________________________

Иснад данного хадиса является слабым. Однако у него есть другой путь передачи посредством которого он усиливается. Его приводит аль-Хаким (2/141-142) от Исхакъа ибн Идриса, передавшего от Хаммама, передавшего от Къатады, передавшего от аль-Хасана со слов Самуры, как восходящий к пророку с текстом:

«Не живите вместе с многобожниками и не присоединяйтесь к ним, а тот, кто живёт вместе с ними или присоединяется к ним не относится к нам!» Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари», с ним в этом согласился аз-Захаби, исключая то, что он добавил: «… и Муслима». И я (говорит шейх аль-Албани. прим. пер.) не знаю, если эта добавка происходит от него, или кого-то из переписчиков его книги «ат-Тальхис», но не зависимо от того, так это или нет, подтверждение достоверности этого хадиса является отвратительной их ошибкой, ибо, передатчик по имени Исхакъ ибн Идрис не относится к передатчикам двух «Сахихов», и не является надёжным. Напротив, его обвиняли во лжи! И сам аз-Захаби привёл его в «аль-Мизан» и сказал: «Ибн аль-Мадини оставил его. Абу Зур’а сказал: “Очень слабый (передатчик)”. Аль-Бухари сказал: “Люди оставили его”. Ад-Даракъутни сказал: “Его хадисы отвергаемые”. Яхйа ибн Ма’ин сказал: “Лжец, выдумывает хадисы”».

Однако, я (аль-Албани) нашёл для этого хадиса сильную, подкрепляющую его версию, которую передаёт Исхакъ ибн Саййара, передавшего от Мухаммада ибн ‘Абдуль-Малика, передавшего его от Хаммама. Этот хадис приводит Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» (1/123) от Абуль-‘Аббаса, передавшего от аш-Ша’рани. Мухаммад ибн ‘Абдуль-Малик — это Абу Джабир аль-Азди аль-Басри. Абу Хатим сказал: «Я застал его и он был не сильным (передатчиком)», а Ибн Хиббан упоминает о нём в «ас-Сикъат» (9/64)… Относительно Абуль-‘Аббаса аш-Ша’рани, в его биографии Абу Ну’айм писал: «Он был из числа поклоняющихся, любящих совершать хаджж, и совершал молитву в два рак’ата после того, как проделывал милю пути».

Я (аль-Албани) говорю:

— Эта молитва является нововведением/бид’а/ . Её не совершали праведные предшественники и их имам, господин посланников, мир ему и благословение Аллаха, а «лучшее руководство — руководство Мухаммада». И он (Абу Ну’айм) ничего не сказал о его отводе или приемлемости, и поэтому этот передатчик остаётся скрытым.

В итоге, данный хадис, по моему мнению, в сумме всех его путей является хорошим. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 5/435-436.