Хадис: «Нельзя жениться на женщине, которая уже побывала замужем, не посовещавшись с ней, и нельзя жениться на девушке, которая еще не была замужем, не спросив её согласия».

Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

—

Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Женщина, которая уже побывала замужем, имеет на себя больше прав, чем её опекун, а девушка может выйти замуж только после совещания с ней, и знаком её согласия является молчание». Этот хадис передал Муслим 1421.
В одной из версий хадиса говорится: «Опекун не имеет власти над женщиной, которая уже побывала замужем, а сирота может выйти замуж только после совещания с ней». Этот хадис передали Абу Дауд 2100, ан-Насаи 6/85 и ибн Хиббан 4089. 

Выводы из двух вышеперечисленных хадисов:
1 — Женщину (девушку) нельзя выдавать замуж без ее согласия. Женщина, уже побывавшая замужем, должна дать словесное согласие. Если она не дала такого согласия, то никах считается недействительным.
2 — Согласием девственницы (бикр) считается молчание. Без ее согласия никах также не считается действительным.
3 — Речь идет о совершеннолетних девушках, так как они уже способны отличать праведного мужа от скверного.
4 — Согласие от несовершеннолетней девушки не требуется и в этом единодушны все ученые. Об этом говорил в частности ибн Дакъик аль-’Ид и шейх уль-Ислам ибн Теймия. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) женился на Айше (да будет доволен ею Аллах), когда ей было шесть лет и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) не спросил ее согласия.
5 — От девственниц требуется молчание, так как они бывают стеснительны в этом возрасте. Конечно это касается предыдущих поколений, а в наше время поменялось многое и стеснительных все меньше и меньше.
6 — Если девушка лишилась девственности по независящим от нее причинам. То есть она не совершала прелюбодеяния, а, например, в результате падения и тому подобных причин, то по мнению четырех имамов на нее опускаются те же законоположения, что и на девственницу. То есть по шариату она считается девственницей. Что касается того, если она совершила прелюбодеяние, то относительно этого вопроса разногласия. Имам аш-Шафи’и и имам Ахмад считали, что девушка, лишившаяся девственности в результате прелюбодеяния, считается уже женщиной. А имам Малик и имам Абу Ханифа считали, что на такую девушку опускаются те же законоположения, что и на девственницу.
7 — Чтобы получить согласие девушки, недостаточно просто назвать ей имя жениха. Необходимо описать его, рассказать об его богобоязненности и так далее.
8 — Родители не имеют права заставлять ребенка выходить замуж (или жениться) за того, кто им неприятен. Если ребенок ослушается родителей в этом вопросе, это не будет считаться проявлением непочтительности по отношению к ним.

Источник