Книга об испрашивании прощения у Аллаха

---

 

 

Знай, что этот раздел относится к числу важнейших, а тому, о чём в нём говорится, следует уделять особое внимание и неуклонно применять это на практике. Я привожу его в конце, чтобы это стало добрым предзнаменованием в надежде на то, что Аллах дарует нам прощение и прошу Его об этом, а также обо всём благом для себя, тех, кого я люблю и для всех мусульман, амин!

 

Аллах Всевышний сказал:

 

{…проси прощения за свой грех и прославляй Господа твоего в послеполуденное время и по утрам}.[1]

 

Аллах Всевышний также сказал:

 

{…проси прощения за свой грех и (проси прощения) для верующих мужчин и женщин}.[2]

 

Аллах Всевышний также сказал:

 

{И проси у Аллаха прощения, поистине, Аллах – Прощающий, Милосердный}.[3]

 

Аллах Всевышний также сказал:

 

{Скажи: “Поведать ли вам о том, что лучше этого[4]? Для тех, которые были богобоязненными, (приготовлены) у Господа их райские сады, под (деревьями) которых текут реки (и где останутся) они вечно, и супруги чистые[5] и благоволение от Аллаха”. Видит Аллах рабов (Своих), которые говорят: “Господь наш! Поистине, мы уверовали, так прости же нам грехи наши и спаси нас от мук огня!”, которые терпеливы, правдивы и смиренны, (которые) расходуют (свои средства на пути Аллаха)  и просят Его о прощении в предрассветное время}.[6]

 

Аллах Всевышний также сказал:

 

{Но Аллах не будет наказывать их[7], (пока) ты находишься вместе с ними, и не будет Аллах наказывать их (в то время), когда они просят о прощении}.[8]

 

Аллах Всевышний также сказал:

 

{Тем же, кто совершил что-нибудь недостойное или обидел самого себя[9], а потом вспомнил Аллаха, попросил прощения за свои грехи – а кто может простить грехи, кроме Аллаха? – и не собирается возвращаться к тому, что сделал, зная[10], воздаянием таким послужат прощение от их Господа и райские сады…}[11]

 

Аллах Всевышний также сказал:

 

{А кто совершит что-нибудь дурное или обидит самого себя, а потом попросит у Аллаха прощения, увидит, что Аллах – Прощающий, Милосердный}.[12]

 

Аллах Всевышний также сказал:

 

 

{…просите прощения у вашего Господа, а потом приносили Ему покаяние}.[13]

 

Аллах Всевышний также поведал, что Нух, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 

﴿

{Молите о прощении Господа вашего, ибо, поистине, Он – Прощающий!}[14]

 

Аллах Всевышний также поведал, что Нух, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 

{О народ мой! Просите прощения у вашего Господа, а потом приносили Ему покаяние}.[15]

 

Айаты Корана, в которых говорится о необходимости испрашивания прощения, многочислены и известны, но для того, чтобы обратить на это внимание, достаточно и того, что было приведен нами выше.

Что же касается хадисов на эту тему, то счесть их невозможно, и я приведу лишь некоторые из них.

______________________________________________

[1] “Прощающий”, 55.

[2] “Мухаммад”, 19.

[3] “Женщины”, 106.

[4] В данном случае речь идёт о мирских наслаждениях.

[5] Здесь имеется в виду, что у них не будет месячных и послеродового кровотечения.

[6] “Семейство ‘Имрана”, 15 – 17.

[7] Здесь имеются в виду мекканские многобожники.

[8] “Добыча”, 33.

[9] Имеется в виду совершение такого греха, который нанёс ущерб только самому согрешившему человеку.

[10] То есть зная о том, что они поступили неподобающим образом.

[11] “Семейство ‘Имрана”, 135 – 136.

[12] “Женщины”, 110.

[13] “Худ”, 3.

[14] “Нух”, 10.

[15] “Худ”, 52.

 

—

 

1123 — Передают со слов аль-Агарра аль-Музани, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, (бывает так, что) сердце моё окутывается, и, поистине, я прошу Аллаха о прощении по сто раз в день»[1].[2]

______________________________________________

[1] Обычно пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постоянно поминал Аллаха, обращался к Нему с мольбами и занимался прочими делами благочестия, а если его что-нибудь отвлекало от этого, то он считал, что совершил грех, и просил за это прощения. Таким образом, под словом “окутывается” подразумеваются те короткие периоды, когда  пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не занимался вышеупомянутыми делами или же занимался ими менее интенсивно, чем обычно.

[2] Этот хадис приводят Муслим 2702 и Абу Дауд 1515.

 

—

 

1124 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я прошу Аллаха о прощении и приношу Ему покаяние более семидесяти раз в день»[1].[2]

_______________________________________________

[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приносил покаяние не за грехи, от совершения которых он был защищён Аллахом. Причина была в том, что он считал своё поклонение Аллаху недостаточным и несовершенным.

[2] Этот хадис приводят аль-Бухари 6307 и ат-Тирмизи 3259.

 

—

 

1125 — Передают со слов Шаддада бин Ауса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

– Лучше всего просить прощения у Аллаха, произнося (такие слова): «О Аллах, Ты – Господь мой, и нет бога, кроме Тебя; Ты создал меня, а я – Твой раб, и я буду хранить верность Тебе, пока у меня хватит сил. Прибегаю к Твоей защите от зла того, что я сделал, признаю милость, оказанную Тобой мне, и признаю грех свой, прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя! /Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта, халякта-ни ва ана ‘абду-кя, ва ана ‘аля ‘ахди-кя ва ва‘ди-кя ма-стата‘ту. А‘узу би-кя мин шарри ма сана‘ту, абу’у ля-кя би-ни‘мати-кя ‘аляййа, ва абу’у ля-кя би-занби, фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йагфиру-з-зунуба илля Анта!/» (После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Тот, кто станет повторять (эти слова) днём, будучи убеждённым (в том, что он говорит), и умрёт в тот же день до наступления вечера, окажется среди обитателей рая, и тот, кто станет повторять (эти слова) ночью, будучи убеждённым (в том, что он говорит), и умрёт в ту же ночь до наступления утра, окажется среди обитателей рая».[1]

______________________________________________

[1] Этот хадис приводят аль-Бухари 6306, 6323, ат-Тирмизи 3393, ан-Насаи 8/279.

 

—

 

1126 — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– По нашим подсчётам, за время одной встречи (с людьми) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно по сто раз (произносил слова): «Господь мой, прости меня и прими моё покаяние, поистине, Ты – Приемлющий покаяние, Милосердный! /Рабби-гфир ли ва туб ‘аляййа, инна-кя Анта-т-Таууабу-р-Рахим!/»[1]

__________________________________________

[1] Этот хадис приводят Абу Дауд 1516, Ибн Маджах 3814, аль-Хаким 1/511, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 5/13 и ат-Тирмизи 3434, который сказал: «Достоверный неизвестный хадис». Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Имам аль-Багъави, шейх Ибн Баз, шейх Мукъбиль, шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис достоверным. См. «Шарху-с-Сунна» 3/96, «Хашияту Булюгъ аль-марам» 828, «Сахих аль-муснад» 751, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 481, «Сахих Сунан Абу Дауд» 1516, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/853.

 

—

 

1127 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Тому, кто станет постоянно просить о прощении, Аллах (укажет) выход из любого (затруднительного положения), и облегчит для него любую печаль, и пошлёт ему его удел, откуда он и не ждёт».[1]

____________________________________________

[1] Этот хадис, в иснаде которого упоминается имя неизвестного передатчика, приводят Ахмад 1/248, Абу Дауд 1518, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 456, Ибн Маджах 3819, аль-Хаким 4/262, Ибн Наср в «Къияму-л-лейль» 38, ат-Табарани 3/92/1, Ибн ‘Асакир 4/296/1.

Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали иснад хадиса слабым. В нём присутствует передатчик по имени аль-Хаким ибн Мус’аб, который является неизвестным, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 2/142, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/853.

 

—

 

1128 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы вы не грешили, Аллах обязательно истребил бы вас и привёл таких людей, которые стали бы грешить и просить Аллаха Всевышнего о прощении, а Он стал бы прощать их![1]»[2]

____________________________________________

[1] Эти слова не означают, что человеку позволено постоянно грешить в надежде на то, что покаяние гарантированно избавит его от ответственности за содеянное; сказанное тем более не следует понимать как побуждение к совершению греховного. Как указывается в комментариях, некоторые сподвижники, да будет доволен ими Аллах, так боялись совершить какой-нибудь грех, что уходили в горы, где занимались только делами поклонения, или отказывались от заключения брака, пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, обращал их внимание на то, что милосердие Аллаха безгранично.

[2] Этот хадис приводит Муслим 2749.

 

—

 

1129 — Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил произносить слова мольбы и просьбы о прощении по три раза.[1]

______________________________________________

[1] Этот хадис приводит Абу Дауд 1524. См. хадис № 1112.

 

—

 

1130 — Передают со слов вольноотпущенника Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не (следует считать, что) упорствует человек, который просит Аллаха о прощении, даже если он делает это по семьдесят раз в день».[1]

____________________________________________

[1] Этот хадис приводят Абу Дауд 1514, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 7099 и ат-Тирмизи 3559, который сказал: «Неизвестный хадис, иснад которого не является сильным».

Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали иснад хадиса слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 5004, «Мишкат аль-масабих» 2340, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 2/854.

Недостатком данного хадиса является вольноотпущенник Абу Бакра, о котором хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Неизвестен». Что касается слов хафиза Ибн Касира в своем тафсире (1/408): «Неизвестность подобного передатчика, как вольноотпущенник Абу Бакра, не вредит хадису, так как он является из старших таби’инов и достаточно того, что он относится к Абу Бакру, и хадис является хорошим», то я (аль-Албани) не вижу основания к принятию их, так как данный передатчик является неизвестным как таковой/маджхуль аль-‘айн/*. Я нашел у этого хадиса другой путь передачи из хадиса Ибн ‘Аббаса, однако в нем присутствует передатчик, который является матруком, поэтому я привел его в (своей книге) «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4474). См. «Да’иф Сунан Абу Дауд» 2/96.

*Маджхуль аль-‘айн. Так именуется тот передатчик, имя которого упоминается, однако с его слов передавал хадисы только один передатчик. Принимать такие хадисы нельзя, если только не существует соответствующих подтверждений его надёжности. Подтверждением его надежности может служить одно из двух.

а) Подтвердить её может такой передатчик, который не передавал хадисов с его слов.

б) Подтвердить её может такой передатчик, который передавал хадисы с его слов при том условии, что он является знатоком науки отвода и подтверждения.

Никаких особых названий у таких хадисов нет, в целом же такие хадисы относятся к категории слабых. См. М. Таххан. «Пособие по терминологии хадисов». пер. В. Нирша.

 

—

 

1131 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

– Аллах Всевышний сказал: «О сын Адама, поистине, Я буду прощать тебя, не обращая внимания (на то, какие грехи ты совершил), до тех пор, пока ты не перестанешь взывать ко Мне и надеяться на Меня![1] О сын Адама, если (совершишь ты столько) грехов, что достигнут они туч небесных /‘aнан ас-сама/, а потом попросишь у Меня прощения, то Я прощу тебя! О сын Адама, поистине, если придёшь ты ко Мне с (таким количеством) грехов, что заполнят они собой чуть ли не всю землю, но встретишь Меня, не поклоняясь наряду со Мной ничему иному[2], Я обязательно дарую тебе прощение, которое (покроет собой все эти грехи)!»[3]

 

Говорят, что “ ‘анан ас-сама ” это та часть неба, которая представляется твоему взору, когда ты поднимаешь голову, и говорят также, что имеются в виду тучи.

_____________________________________________________

[1] То есть надеяться на Моё милосердие и прощение.

[2] Иначе говоря, строго придерживаясь единобожия.

[3] Этот хадис приводят ад-Дарими 2791 и ат-Тирмизи 3540, который сказал: «Хороший хадис». См. примечание к хадису под № 1028. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сильсиля ас-сахиха»127, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3382, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 2276, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4338.

 

—

 

1132 — Передают со слов ‘Абдуллаха бин Бусра, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Блажен тот, кто найдёт в своей книге[1] (записи) о многочисленных обращениях к Аллаху с мольбами о прощении».[2]

____________________________________________

[1] То есть в книге, где будут собраны записи обо всех добрых и дурных делах человека.

[2] Этот хадис с хорошим иснадом приводят ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 455 и Ибн Маджах 3818. Имамы аль-Байхаки, ас-Суюти, ад-Думьяты, аш-Шаукани, шейх аль-Албани и шейх Мукъбиль назвали хадис достоверным. См. «Шу’аб аль-иман» 1/381, «Тухфату-з-закирин» 414, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3930, «Тахридж Мишкат аль-масабих» 2295, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1618, «Сахих аль-муснад» 548.

 

—

 

1133 — Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

– Тому, кто скажет: «Прошу прощения у Аллаха, помимо Которого нет (иного) бога, Живого, Вечносущего, и приношу Ему своё покаяние /Астагфиру-Ллаха-ллязи ля иляха илля хуа-ль-Хаййа-ль-Каййума ва атубу иляй-хи/», простятся его грехи, даже если он бежал (с поля боя во время) наступления.[1]

________________________________________________

[1] Этот хадис передали Абу Дауд 1517, ат-Тирмизи 3577, аль-Байхакъи в «аль-Асмау ва сыфат» стр. 47, аль-Бухари в «Тарих аль-кабир» 2/1/379, Ибн Са’д в «ат-Табакъат» 7/66 и аль-Хаким 1/511, 2/117 и 118 который сказал: “Достоверный хадис, удовлетворяющий условиям аль-Бухари и Муслима”. Также этот хадис передал Ибн Хузайма в «ат-Таваккуль» 10/438 (13115) от Ибн Мас’уда. Что касается версий Абу Дауда и ат-Тирмизи, то они передали его от Зайда, вольноотпущенника пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Хафиз аль-Мунзири сказал: «Его иснад хороший непрерывный». См. «ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2/470, «Футухат ар-Раббания» 7/288. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1622.

—

К мольбам о прощении имеет отношение сообщение о том, что ар-Раби’ бин Хусайм сказал: 

– Пусть никто из вас не говорит: «Прошу у Аллаха прощения и приношу Ему своё покаяние»,[1] ибо, если человек не сделает этого, получится, что он совершил грех и солгал. Следует говорить: «О Аллах, прости меня и прими моё покаяние».

Мы не согласны с мнением ар-Раби‘ бин Хусайма относительно того, что говорить «Прошу у Аллаха прощения /Астагфиру-Ллах/» нежелательно, и что это будет ложью, поскольку слова «астагфиру-Ллах» означают «я хочу добиться прощения Аллаха», в чём нет лжи, и указанием на это служит приводимый выше хадис Ибн Мас’уда.[2]

Сообщается, что аль-Фудайл бин ‘Ийад, да будет доволен им Аллах, сказал: «Просьба о прощении без прекращения совершения греха является покаянием лжецов».

К этому близко по смыслу то, что сказала Раби‘а аль-‘Адавийа, да будет доволен ею Аллах: «Нам следует много просить прощения за то, как мы просим прощения».

Сообщается, что один бедуин, державшийся за покровы Каабы, говорил: «О Аллах, поистине, мои просьбы о прощении в сочетании с упорством в совершении грехов являются низостью, если же я откажусь от просьб от прощении, зная о широте Твоего прощения, это будет проявлением слабости. Сколь часто Ты проявляешь любовь, оказывая мне благодеяния, хотя и не нуждаешься во мне, и сколь часто я проявляю к Тебе ненависть, совершая грехи, хотя и нуждаюсь в Тебе! О Тот, Кто выполняет, когда обещает, и прощает, когда грозит, покрой великий грех мой Твоим великим прощением, о Милостивейший из милостивых!»

______________________________________________

[1] Здесь имеется в виду, что не следует говорить так, если у человека нет искреннего намерения получить прощение и покаяться.

[2] То есть хадис под № 1033.