Здесь мы собрали вопросы, заданные посетителями «Энциклопедии хадисов» в мае месяце 2015 года.
Внимание! Новые вопросы задавать следует на этой странице.
-
1 Май 2015 в 10:36 | #4| Цитата
Ас саляму алейкум рахматуЛлахи ва баракатуху, достоверно ли этот хадис?
Передается от Джабира Ибн АбдуЛлаха, что он сказал: “Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказал нам ударять мечом любого, кто отвернется от Корана.” (Хаким, 5842, и сказал: «Сахих», и согласился Захаби) “Маджму аль-Фатауа”, 28/263.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис недостоверный. См. вот здесь:
-
1 Май 2015 в 15:30 | #7| Цитата
Ухти :
Ассаляму аляйкум уа рахмату Ллах.
Проверьте пожалуйста на достоверность.
Пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «О Аллах, я жалуюсь на недостаток своих сил и недостаток возможностей, на мою слабость среди людей. О Милостивейший из милостивых, Ты Господь слабых и угнетённых, Ты мой Господь. Кому же Ты поручишь меня? Чужому ли, который хмурится, глядя в лицо, или врагу, которому Ты дашь власть надо мной? Но если Ты не гневаешься на меня, то всё остальное меня не беспокоит. Разве что благополучие, данное Тобой, легче для меня. Я обращаюсь к свету Лика Твоего, перед которым расступается любая мгла, благодаря которому является благодать в обоих мирах. Прошу защитить меня, дабы не пал на меня гнев Твой и не погубила меня ярость Твоя. Смиряюсь пред Тобой, дабы ты был доволен мною, ведь нет у меня ни оплота, ни силы, кроме той, что даёшь мне Ты».
Хадис привёл Ибн Исхак. См.: «Тахзиб ас-Сира» Ибн Хишам (1/421).
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Про этот не знаю. У меня нет этой книги с тахкъикъом. Баракаллаху фийкум!
-
1 Май 2015 в 21:51 | #9| Цитата
Murad :
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху, брат. Достоверен ли этот асар?
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن بنجاب الطيبي، ثنا محمد بن نصر القطان، ثنا الحسين بن عبد الله، ثنا عصمة بن محمد، ثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن عبد الله بن عمر: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ لِرَجُلٍ: «مَا اسْمُكَ» ؟ قَالَ: جَمْرَةُ، قَالَ: «ابْنُ مَنْ؟» قَالَ: ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ: «مِمَّنْ؟» قَالَ: مِنَ الْحِرْقَةِ، قَالَ: «أَيْنَ مَسْكَنُكَ؟» ، قَالَ: بحِرَّةِ النَّارِ.
قَالَ: «بِأَيِّهَا» ؟ قَالَ: بِذَاتِ لَظًى، قَالَ عُمَرُ: «أَدْرِكْ أَهْلَكَ فَقَدِ احْتَرَقُوا» ، فَرَجَعَ الرَّجُلُ، فَوَجَدَ أَهْلَهُ قَدِ احْتَرَقُوا.
Рассказал нам Абуль-Хасан Ахмад бин Исхак бин Бинджаб ат-Тиби, рассказал нам Мухаммад бин Наср аль-Каттан, рассказал нам Хусейн бин АбдуЛлах, рассказал нам Исма бин Мухаммад, рассказал нам Муса бин Укба от Нафии, от АбдуЛлаха Ибн Умара, что Умар ибн Хаттаб, да будет доволен им Аллах, спросил одного человека:
— Как тебя зовут?
— Джамра
— Чей ты сын?
— Шихаба
— Из какой ты племени?
— Из племени Хирка
— Где ты живешь?
— В Хирре
— В какой области?
— В Зату Лязе
— Вернись к своей семье, они сожжены
Тогда этот человек вернулся к своей семье, и увидел, что его народ истреблён и сожжён.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Эту историю приводит имам Малик в «аль-Муваттаъ» в риваяте Яхйи аль-Лейси от него (3570) и в риваяте Абу Мус’аба аз-Зухри (2050). В риваяте Абу Мус’аба его передал Ибн ‘Асакир в своём «Тарихе» (44/281). Также его передал Ибн Шабба в «Тарих аль-Мадина» (2/753) от аль-Ка’наби. Также его передал Ибн Вахб в «аль-Джами’» (77). Эти четверо: Абу Мус’аб, Яхйа, аль-Ка’наби и Ибн Вахб передали его от Малика ибн Анаса, передавшего от Яхйи ибн Са’ида аль-Ансари. Этот иснад прерванный, так как Яхйа ибн Са’ид аль-Ансари не застал это событие.
Также его передал Ибн Бишран, как об этом сказано в его «Амалии» (т.2. хадис №1202). В его иснаде присутствует ‘Исма ибн Мухаммад аль-Мадини, который ничего из себя совершенно не представляет. Ибн Ма’ин обвинил его во лжи и его оставили некоторые имамы.
Также его передал Ма’мар ибн Рашид, как сказано об этом в «Мусаннафе» ‘Абду-р-Раззакъа (19864), от какого-то человека со слов Са’ида ибн аль-Мусаййиба похожее сообщение. Так сказано в его иснаде: «от какого-то человека». Хафиз Ибн Хаджар в «аль-Исаба» (1/638) сказал: «‘Абду-р-Раззакъ передал от Ма’мара, передавшего от аз-Зухри, передавшего, что Ибн Мусаййиб сказал:
— ‘Умар сказал…», и он привёл похожее сообщение. И я (Ибн Хаджар) не знаю, есть ли у него иснад переданный по другому пути с упоминанием аз-Зухри вместо неизвестного человека, или он ошибся здесь, упомянув аз-Зухри. Если это первое, то его иснад хороший. Аллах же знает об этом лучше всех!»
Также это сообщение приводит аль-Балязури в «аль-Ансаб» (10/312): «Рассказал нам ‘Аббас ибн Хишам аль-Кальби, передавший со слов своего отца и деда …».
Этот иснад испорченный. Хишам и его отец обвинялись во лжи, и являются очень слабыми передатчиками. В тексте же их сообщения перевёрнуто имя этого человека и он назвал его по имени Шихаб ибн Джамра, в то время, как в другой версии сказано, что его звали Джамра ибн Шихаб.
В итоге: у данного сообщения нет достоверного иснада, а Аллах же знает об этом лучше всех!
-
2 Май 2015 в 11:21 | #11| Цитата
Murad :
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху, брат. Дай, пожалуйста, разбор этого асара:
حدثنا أبو هشام الرفاعي قال، حدثنا أبو بكر بن عياش قال، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبيه قال: خطب عمر يوم الجمعة فقرأ «آل عمران»، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها، فلما انتهى إلى قوله:»إنّ الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان»، قال: لما كان يوم أحد هزمناهم، ففررتُ حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنزو كأنني أرْوَى، والناس يقولون: «قُتل محمد»! فقلت: لا أجد أحدًا يقول:»قتل محمد»، إلا قتلته!. حتى اجتمعنا على الجبل، فنزلت:»إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان»، الآية كلها.
Умар в пятничной хутбе читая суру «Аль-Имран» удивлялся. Как только дошёл до места «те, которые обратились в бегство»(в Ухуде) аят:
«Воистину, те из вас, которые обратились в бегство в тот день, когда встретились два войска, не иначе как споткнулись по наущению шайтана из-за каких-то своих деяний. » (3:155)
Он посмотрел на людей, и сказал: «В день Ухуда мы были там. Потом я убежал и мчался вверх по горному склону. И заметил, что подобно дикому козлу, я достиг вершины горы. Люди говорили: «Мухаммад (с) убит!»
[Джалаладдин Суюти, «Дурруль-мансур», т.4, стр.81, тафсир суры «Аль-Имран»]
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
См. вот здесь: http://hadis.info/asar-o-tom-kak-umar-pobezhal-v-den-bitvy-pri-uxude/22342/
-
2 Май 2015 в 11:28 | #12| Цитата
ДжазакаЛлаху хайран, по просьбе одного брата, можешь проверить вот этот хадис ?
Передал имам Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль в «Китаб ас-сунна», со своим иснадом, от одного из больших последователей табиинов, Умары Ибн Зарана, что он сказал:
بَلَغَنِي أَنَّ الْقَدَرِيَّةَ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْمُشْرِكِينَ فَيَقُولُونَ: وَاللَّهِ مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ، فَيُقَالُ لَهُمْ: إِنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ مِنْ حَيْثُ لَا تَعْلَمُونَ
«Достигло меня сообщение о том, что кадариты будут воскрешены в Судный День вместе с мушриками, и скажут: «Клянусь Аллахом, мы не делали ширк». И будет им сказано: «Вы совершили ширк, не зная об этом»
Источник: «Китаб ас-сунна», 2-392
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=287&pid=133703&hid=757
и есть еще похожее на это сообщение от ибн Аббаса(да будет Доволен ими обоими Аллах) :
Ибн Аббас передал, что посланник, солля Аллаху алейхи ва саллям, Сказал: «В судный день раздастся голос: «Где враги Аллаха?». Тогда встанут къадариты с потемневшими лицами, запавшими глазами и скажут, брызгая слюной из искривленных ртов: » Клянемся Аллахом, что мы не поклонялись никому кроме Тебя, ни солнцу, ни луне, ни идолу, ни изваяниям. Мы никого не брали божеством, кроме Тебя»
Ибн Аббас продолжил: «Клянусь Аллахом, они говорят правду. Потому, что они совершают ширк по незнанию… Затем ибн Аббас прочитал аят: «они станут клясться пред Ним, подобно тому как клянутся перед вами, и они полагают, что они находятся на чем-то существенном», и сказал: «Клянусь Аллахом, это къадариты» и повторил это три раза”. (Абу Нуайм, Хилья, 5/83). Также передал имам алб-Куртуби в тафсире, на суру 58 аят 18
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura58-aya18.html
Ас саляму алейкум рахматуЛлахи ва баракатуху.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Про эти не знаю.
-
2 Май 2015 в 11:29 | #13| Цитата
Ас-Саляму Алейкум ахи. Можешь ли ты мне скинуть достоверную информацию о том, является ли нововведением дуа после обязательных молитв? Является ли достоверным, хадис в котором было сказано о том, что дуа после обязательных молитв не отвергается.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
См. вот здесь: http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=78&t=10103
-
3 Май 2015 в 17:26 | #16| Цитата
Ассаляму 1алайкум ва рохьматуЛлох1! достоверен ли этот хадис? ДжазакаЛлох1у
хайран Амин
Однажды, путешествуя, пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха ) увидел нескольких женщин, ехавших на верблюде. Погонщик гнал животных слишком быстро, забыв, что такая езда причиняла женщинам большие неудобства. Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха ) сказал: «Ты везешь хрустальные шкатулки, будь с ними поосторожнее!».
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
См. вот здесь:http://hadis.info/43-kniga-dostoinstv/865/
-
4 Май 2015 в 09:36 | #20| Цитата
Ас саляму алейкум рахматуЛлахи ва баракатуху, достоверно ли это сообщение ?
أن معاوية بن أبي سفيان لما ولى المغيرة بن شعبة الكوفة في جمادى سنة 41 دعاه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : … ولست تاركا إيصاءك بخصلة لا تتحم عن شتم على وذمه والترحم على عثمان والاستغفار له والعيب على أصحاب على والاقصاء لهم وترك الاستماع منهم … » Тарих Табари . том 4, стр 188, бааб 51
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Нет, это сообщение недостоверное. В его иснаде присутствует два слабых передатчика и в добавок в нем есть разрыв.
علل الرواية:
العلة الأولى: هشام بن محمد بن السائب الكلبي.
قال الإمام الذهبي:
{ قال أحمد بن حنبل: إنما كان صاحب سَمَرٍ وَنَسَبٍ، مَا ظَنَنْتُ أنَّ أَحَدًا يُحَدِّثُ عَنْهُ.
وقال الدارقطنيُّ وغيره: متروك.
وقال ابنُ عساكر: رافضي؛ ليس بثقة.
وقال الذهبي: وهشام لا يُوثق به }.(3)
العلة الثانية: أَبُو مِخْنَف؛ لُوط بن يحيى.
قال الإمام الذهبي:
{ لُوط بن يحيى أبو مِـخْنَـف؛ أخباري تالف لا يوثق به.
تركه أبو حاتم وغيره.
وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف.
وقال ابنُ مَعِينٍ: ليس بثقة. وقال مرة ليس بشيء.
وقال ابنُ عَدِيٍّ: شِيعِيٌّ مُحترق صاحبُ أخبارهم }.(4)
العلة الثالثة: الانقطاع.
المجالد بن سعيد، والصقعب ابن زهير، وفضيل بن خديج، والحسين بن عُقْبَةَ المرادي؛ كل هؤلاء لم يدركوا هذه الوقائع فجميعهم وُلِدُوا بعد موت معاوية رضي الله عنه.!
أضف إلى ذلك أن مجالد بن سعيد ضعيف, وفضيل بن خديج قال أبو حاتم الرازي مجهول والراوي عنه متروك. والحسين بن عقبة لم أجد له ترجمة, والثقة الوحيد فيهم هو الصقعب بن زُهَير, وكما قلت أنه لم يدرك زمان معاوية رضي الله عنه ولا حتى رآه.!!
وعليه فالرواية ساقطة تالفة, لا تقوم بها حجة.!!
-
4 Май 2015 в 13:27 | #22| Цитата
ибрагим :
ассаламу г!алайкум ва рах!матулагьи ва баракатугьу брат достоверен ли этот хадис
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал : «Да помилует Аллах того, кто помолился четыре раката перед предвечерней молитвой». Хадис передал ат-Тирмизи (395). Аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих аль-Джами’» (3493).
и если можно брат я запутался можно ли читать суннат намаз после или до аср намаза много хадисов за и против вот некоторие
http://www.whyislam.ru/forum/viewtopic.php?f=21&t=354
и вот этот хадис вроде достоверний
Посланник Аллаха (мир ему и благословение), да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тому, кто будет совершать в течение дня и ночи (дополнительных) двенадцать рак’атов, построят дом в раю. (Это) – четыре рак’ата до полуденной молитвы, два рак’ата после нее, два рак’ата после закатной молитвы, два рак’ата после вечерней молитвы, а также два рак’ата до утренней молитвы». Этот хадис передал ат-Тирмизи, 415. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 6362. Источник контента:
если сталкивался с этим помоги понять стоить продолжать читать намаз до аср или нет. дай Аллагь тебе благо в мире близком и в мире вечном и укрепить тебя на пути знаний и ислама и пусть поможет всем нам понят истину джазакАллагьу хайран брат
ассаламу г!алайкум ва рах!матулагьи ва баракатугьу
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
См. вот здесь: http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=63&t=869
-
5 Май 2015 в 11:24 | #28| Цитата
линур :
ассаляму галейкум уа рахматуллаh
примерный смысл хадиса
есл
и кто скажет 10 раз салават с наступлением утра до восхода и 10 раз вечером тот получит моё заступничество в судный день (ат-табарани ,у шейха Албании хороший )в книге утренние зикры шейха расляни . прошу вас правильный перевод и максимум информации о хадисе
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис недостоверный. См. вот здесь:
-
5 Май 2015 в 11:26 | #29| Цитата
Лейла :
Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатух! достоверен ли хадис?
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал, что если человек первым сообщает даты Рамадана другому, то огонь ада становится харамом для этого человека.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Не знаю такого хадиса и думаю, что это вымысел какой-то.
ВаЛлаху а’лям!
-
5 Май 2015 в 11:42 | #30| Цитата
Saiaf :
Ассаляму Альяйкум варох’матуллоhи вабарокатуh.
Брат бисмилЛяh скажи есть ли?
такой хадис примерно следующее
…….. Ибн Аббаса сказал:
Есть четыре типа тафсира (толкованиея):
1)Тафсир,смысл которого доступен всем.
2)…..
И так далее ,
и кто его привел и.т.д.?
С арабским текстом.
И пусть Аллах Который вознесся над Своим тронам, который находится над семи небесами воздас тебе благом!!!
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Это не хадис, а асар от Ибн Аббаса. Приводит его Ибн Джарир ат-Табари в своём тафсире во вступлении.
71 — حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا مؤمل ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي الزناد ، قال : قال ابن عباس : التفسير على أربعة أوجه : وجه تعرفه العرب من كلامها ، وتفسير لا يعذر أحد بجهالته ، وتفسير يعلمه العلماء ، وتفسير لا يعلمه إلا الله تعالى ذكره .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6&idto=6&bk_no=50&ID=7
В иснаде этого сообщения есть разрыв, так как Абу Зинад, со слов которого приводится этот асар, не застал Ибн Аббаса.
Так сказано в издании, что у меня есть в наличии (т.1, стр. 88, изд. «Тавкъифиййа», Каир). Аллах же знает об этом лучше всех!
-
5 Май 2015 в 13:38 | #31| Цитата
АсСаляму аляйкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!
Да воздаст вам Аллах наилучшим в обоих мирах за ваш труд!
В лекциях «Скажи-это мой Путь…» приводится хадис, но без упоминания источника.
Хадис о 3-х судьях: 1 в Раю, 2 в огне. В Раю тот, кто знал истину и судил на основании истины; другой судья знал истину, но судил на основе своих страстей, и третий судья не знал истину, но все равно судил.
БаракяЛлаху фикум.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис достоверный. См. вот здесь:
-
5 Май 2015 в 15:31 | #34| Цитата
123nadir :
Ас саляму алейкум! Есть ли такой хадис «если человек сообщить другому дату Рамадана, то огонь становится запретным для него» Если есть, то какова достоверность. ДжазакаЛлаhу хайран!
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Отвечал выше: не знаю такого хадиса и думаю, что это чья-то выдумка.
-
5 Май 2015 в 18:10 | #36| Цитата
Ас саляму алейкум рахматуЛлахи ва баракатуху,достоверно ли этот Асар?
كانت بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه علي قتلوه
“Тахзибул тахзиб, Ибн Ҳаджара.7/281;. Сияру аъламун нубаля, Захабӣ.5/102;. Тахзибул камал, ал-Маззӣ.20/429;. Тариху мадинати уль — Дамашқ, 41/481 и др… .
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
رواه ابن عساكر في » تاريخ دمشق » (41/480) قال : قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي محمد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، أنا محمد بن محمد ، نا عبد الرحمن بن سويد بن سعيد ، نا سلمة بن شبيب قال : سمعت أبا عبد الرحمن المقرئ…فذكره .
وهذا إسناد ضعيف جدا:
العلة الأولى : عبد الرحمن بن سويد بن سعيد : لم نقف له على ترجمة ، بل لم نجد من يحمل هذا الاسم في كتب العلماء ولا في كتب الشيعة .
العلة الثانية : محمد بن محمد ، هو ابن داود بن عيسى الكرجي ، نزيل طرسوس : لم نقف على من يذكره بجرح أو تعديل .
العلة الثالثة : محمد بن إبراهيم الطرسوسي ، هو محمد بن إبراهيم بن محمد بن يزيد أبو الفتح الجحدري الطرسوسي الغازي البزاز المعروف بابن البصري ، ترجمته في » تاريخ بغداد » (2/315)، لم ينقل توثيقه سوى عن الأزهري ، وذلك غير كاف في قبول تفرده بمثل هذا الخبر الخطير الشأن ، وانظر ترجمته في » تاريخ دمشق » (51/233)، وفي » تاريخ الإسلام » للذهبي (9/155)
رابعا :
ثم إن في متن الأثر المذكور غرابة أو نكارة من وجوه كثيرة :
منها : أن أحدا من المؤرخين الكبار أو الرواة أو العلماء لم يذكر نحو هذا الكلام ، ولا شك أن مثل هذه الفعلة الشنيعة ، لو كانت حقا قد وقعت ، لتوفرت الهمم على نقلها.
ومنها : أن العلماء والرواة والناس الذين يحملون اسم » علي » وعاشوا في الحقبة الأموية لا يحصون كثرة ، فكيف عاش هؤلاء ولم يلاحقوا ، ويكفي الباحث أن يدخل اسم ( علي ) في كتاب كـ » سير أعلام النبلاء «، وينظر عدد النتائج في تلك الحقبة ، فسيجد من ذلك عددا كثيرا.
ومنها : أن علي بن رباح هذا ولد في أول خلافة عثمان قبل دولة بني أمية ، فكيف يقال إن أباه غيَّر اسمه عند مولده خوفا من سطوة بني أمية .
يقول الإمام الذهبي رحمه الله :
» قوله : ( مولود ) لا يستقيم ؛ لأن عليا هذا ولد في أول خلافة عثمان ، أو قبل ذلك بقليل ، وكان في خلافة ابن أمية رجلا لا مولودا » انتهى من » تاريخ الإسلام » (7/251)
ومنها : أن ابن حبان رحمه الله ذكر سببا آخر لتغير اسم ( علي ) ، وذلك في قوله : «علي بن رباح اللخمي ، أبو موسى ، من ثقات أهل مصر ، وهو الذي يقال له : عُلي بن رباح ، وكان يقول : من قال لي عَلي ليس مني في حل ، وذاك أن أهل الشام كانوا يصغرون كل عَلي لِما في قلوبهم لأمير المؤمنين علي بن أبى طالب » انتهى من » مشاهير علماء الأمصار » (ص/197) فذكر ههنا أن سبب تصغير اسم علي بن رباح ليس الخوف من حكام بني أمية ، وإنما لانتشار النصب في بلاد الشام يومئذ ، وكان علي منهم ، فأبى أن يسمَّى إلا بالتصغير مخالفة لاسم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه .
وبهذا يتبين أن الخبر المنقول لا قيمة له من حيث الإسناد ، ولا قبول له من حيث المتن.
والله أعلم .
-
5 Май 2015 в 18:50 | #38| Цитата
Murad :
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху, брат. Дай, пожалуйста, разбор этого хадиса.
مسند أحمد ج4 ص275 :
18444 — حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا يونس ثنا العيزار بن حريث قال قال النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول والله لقد عرفت ان عليا أحب إليك من أبي ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
Передают от Нуман Ибн Башира:
Как то Абу Бакр попросил позволения войти к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и услышал как Аиша повышает свой голос, говоря:
Клянусь Аллахом, я поняла, что ты любишь Али больше меня и моего отца в два или три раза.
Абу бакр вошел и набросился на Аишу говоря: о дочь такого то!
Разве ты не слышишь как ты повышаешь голос на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Я видел это уже.
-
6 Май 2015 в 09:48 | #42| Цитата
линур :
Ассаляму галейкум уа рахматуллаh.
Хадис приводится в лекции Рината (хафизахуллаh ) про достоинства таухида:
Примерный смысл-один человек украл верблюда хазяен узнал вора и сообщил это пророку (алейхи саляту уассалям).он позвал его и тот сказал клянусь величием Аллаhа что я не крал . пророку было откровение что он украл и сказал вернуть верблюда но ему было прощено за то что он поклялся великим. /степень достоверности?/
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Не знаю такого хадиса брат. Нужен текст на арабском или название книги. Баракаллаху фйикум!
-
6 Май 2015 в 09:54 | #44| Цитата
ЛАЧИН :
Асаламу Алейкум братья . подскажите пожалусто можноли читать коран на могилах
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Читай об этом вот здесь:
http://hadis.info/chtenie-korana-dlya-umershix-pri-poseshhen/13609/
и здесь:
-
6 Май 2015 в 20:34 | #46| Цитата
Ассаламу алейкум. В сети гуляет такой хадис
Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили:
О посланник Аллаха! Какое дуа самое слышимое (принимаемое)?
Пророк (да блогословит его Аллах и приветствует) ответил:
Дуа, посреди ночи, и дуа после каждой обязательной молитвы.
Достоверный ли он?
ДжазакаЛлах1у хайран
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис передали ан-Насаи в «‘Амаль аль-яум ва-л-лейля» 108 и ат-Тирмизи 3499, который сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в «Сахих Сунан ат-Тирмизи» (2782) и «аль-Калим ат-таййиб» (114) и достоверным в силу существования других хадисов в «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1648. Что касается его мнения о его слабости, о котором он говорил в «аль-Калим ат-таййиб» (113) и «Мишкатуль-масабих» (967 и 1231), то эти мнения старые, от которых он позже отказался. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/176.
Салим аль-Хиляли назвал хадис хорошим с подкрепляющими хадисами. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/176.
Для правильного понимания этого хадиса читай вот здесь: http://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=25&t=1891&start=0
-
7 Май 2015 в 08:23 | #48| Цитата
Брат а как понять слова Фаузана что после фард-намаза не поднимают руки для дуа? На этом же сайте я читал.
А что вообще значит поднимать руки для после фард намаза? Это и означает.
-
7 Май 2015 в 11:11 | #51| Цитата
О поднятии рук в ду’а после фард-намазов | аль-Фаузан
Вопрос: «Нужно ли поднимать руки в мольбе (ду’а) после намаза или нет? Что из этого является допустимым?».
Ответ: «После обязательного (фард) намаза не поднимаются руки, так как эта вещь не пришла (в Сунне). Поднятие их после фард-намаза является нововведением (бид’а). Что касается (поднятия) после желательных намазов, то нет в этом проблем. Да».
Вот про это я говорил. А ведь есть хадис про который ты ответил:
Чтобы ты правильно понял этот хадис, я дал тебе в ответе ссылку. Прочитай это внимательно и поймешь что к чему, и что в этом вопросе есть разногласия ученых. Баракаллаху фийк!
-
7 Май 2015 в 11:14 | #52| Цитата
Salsabil :
ассаляму алейкум. правда ли, что в сборнике «сады праведных» есть отмененные хадисы, и не указано под хадисами, что это отмененные???
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
В этом сборнике есть некоторая часть слабых хадисов. Но про отменённые не знаю. Пусть тот, кто это утверждает, показывает нам какие там хадисы отмененные.
-
7 Май 2015 в 19:07 | #54| Цитата
Saiaf :
Ассаляму ‘альяйкум варох’матуллоhи вабарокатуh Ахи ты не знаешь сайт гне можно было читать по арабскому сборник сахих Бухари ?
Пуст Аллах Который обладает прекрасными Отрибутами как «Лик»как «Яд» и.т.д. воздаст тебе благом .
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Таких полно брат. Например, вот здесь:
-
7 Май 2015 в 20:46 | #56| Цитата
Salsabil :
ассаламу алейкум.
правда ли что ребенок в первые 4 месяца своей жизни говорит ля иляха илля Ллах, следующие 4 месяца делает салават, следующие 4 месяца дуа за родителей?
также указывается, что субх1анаЛлах, чтоб не били детей до года, какой интересно нелюдь до года ребенка ударит. вобщем очень сомнительный хадис. Ты что-нибудь знаешь о нем брат? я интернете я не нашла.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Вы хоть напишите откуда вы все это берете). Не знаю я такого хадиса и не слышал никогда. Наверное кто-то выдумал это. Аллах же знает об этом лучше!
-
8 Май 2015 в 05:03 | #59| Цитата
Ассаламу алейкум ахи. Да будет доволен вами Аллах1.
Я хотел бы прочитать полный хадис и в каком сборнике он находится.
Однажды к Мусе (алейхи вассалам) пришла женщина и сказала что сделала зина потом она родила его а потом убила. И спросила простит ли ее Аллах?
Муса (алейхи ссалам) разозлился и прогнал сказав: Иди прочь от нашего народа. Я боюсь что из за тебя Аллах нашлет наказание всему народу.
Но пришел Джибрил и сказал что Аллах уже простил ее и очистил ее как будто она ничего не делала. И сказал что есть больше грех больше этого.
Муса удивился и спросил: Что больше этого греха?
Джибрил ответил: Намеренное пропускание одной молитвы.
ДжазакаЛлаху хайран
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этого хадиса нет в книгах по Сунне и нет у него никакого источника. А грех оставившего молитву и тек известен, что он велик.
И не верьте всему, что называют хадисом. Если в конце его не указан источник, просто оставьте это.
-
8 Май 2015 в 23:04 | #61| Цитата
Ассаламу алейкум ахи , как понимается данный хадис есть ли к нему комментарии?
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Если во время молитвы кто-либо из вас почувствует ризз [1], пусть прервет (молитву) и совершит омовение».
Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 823.
___________________________________________________
[1] — “Ризз” — здесь под этим словом подразумевается урчание. См. «ан-Нихая».
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
См. вот здесь:
-
9 Май 2015 в 09:03 | #63| Цитата
Ассаламу Алейкум, Ахи, Достоверно ли высказывание Умара — «Мужчина остается мужчиной до тех пор пока не станцует и не споет»
Джазака Ллаху хойр.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Не знаю брат, не слышал такого. Источник нужен какой-нибудь.
-
9 Май 2015 в 18:24 | #65| Цитата
Ас-Саляму алейкум ахи,достоверен ли хадис ?
Нашел в книге Булуг аль-Марам В главе 2 Взаимоотношения с женами номер хадиса 1015
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто уверовал в Аллаха и Судный день, тот не должен причинять беспокойство своему соседу. И будьте добры к женщинам, потому что они сотворены из ребра, а самой кривой частью ребра является кончик. Если ты попытаешься выровнить его, то сломаешь ребро, а если ты оставишь его, он так никогда и не выровнится. Посему будьте добры к женщинам». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари. А в версии Муслима говорится: «Она будет доставлять тебе удовольствие даже при наличии той самой кривизны, но если ты попытаешься выпрямить ее, то непременно сломаешь женщину, а это означает, что ты разведешься с ней»
БаркаЛлах1у фикум
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Наверное брат кроме тебя все знают, что этот хадис достоверный)).
Его передали имамы аль-Бухари 5186 и Муслим 1468. Конечно он достоверный. Баракаллаху фийкум!
-
9 Май 2015 в 21:18 | #68| Цитата
ильдар :
достоверность этого хадиса?
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах Всевышний говорит: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой, и Я нахожусь вместе с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их . Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!”» Этот хадис передали Ахмад 2/413, 482, 524, 534, аль-Бухари 7405, Муслим 2675, ат-Тирмизи 3603, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра 7730, Ибн Маджах 3822, Ибн Хиббан 811 и Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 9/27.
Хадис достоверный.
См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 8137, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1487, «Мишкат аль-масабих» 2264.
-
10 Май 2015 в 12:09 | #70| Цитата
Ислам :
Ассаламу 1алейкум ВарахматуЛлахи, принадлежат ли следующие слова Имаму Абдуллаху аль-Мубараку? БаракаЛлахуфикум
Имам Абдуллах ибн аль-Мубарак
рахимахулЛах, сказал: «Основой семидесяти двух
порочных направлений являются
четыре заблудших течения, а уже
от них произошли остальные
порочные направления.
А именно:
1. Кадариты.
2. Мурджииты.
3. Шииты.
4. Хариджиты.
— Поэтому кто отдал предпочтение
Абу Бакру, потом Умару, потом
Усману, потом Али, над
сподвижниками Посланника
Аллаха, мир ему и благословение
Аллаха, говорил об остальных сподвижниках только добрые
слова и обращался за них с
мольбой, тот тем самым
полностью вышел из шиизма. —
Кто сказал: «Вера (иман) –
намерения, слова и дела,
уменьшается и увеличивается»,
тот тем самым полностью вышел
из мурджиитского учения.
— Кто сказал: «Следует совершать
молитвы за каждым грешником и
благочестивым имамом,
сражаться под руководством
любого халифа (который судит
по Корану и Сунне даже если и грешник)», и считает запретным
вооруженный выход против
правителя (Мусульманина
грешника) при этом просит
Аллаха даровать ему
праведность, тот тем самым полностью вышел из
хариджитских мнений.
— Кто сказал: «Все хорошее и
плохое предопределено
Пречистым и Великим Аллахом.
Он вводит в заблуждение, кого
пожелает, и ведет прямым путем,
кого пожелает», тот тем самым полностью вышел из
кадаритских взглядов».
И именно такой человек является
последователем Сунны!
«Шарх ас-Сунна», аль-Барбахари.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Не знаю брат, ведь это не хадис пророка.
-
10 Май 2015 в 12:57 | #71| Цитата
Ислам :
— Поэтому кто отдал предпочтение
Абу Бакру, потом Умару, потом
Усману, потом Али, над
сподвижниками Посланника
Аллаха, мир ему и благословение
Аллаха, говорил об остальных сподвижниках только добрые
слова и обращался за них с
мольбой, тот тем самым
полностью вышел из шиизма. —
Кто сказал: «Вера (иман) –
намерения, слова и дела,
уменьшается и увеличивается»,
тот тем самым полностью вышел
из мурджиитского учения.
— Кто сказал: «Следует совершать
молитвы за каждым грешником и
благочестивым имамом,
сражаться под руководством
любого халифа (который судит
по Корану и Сунне даже если и грешник)», и считает запретным
вооруженный выход против
правителя (Мусульманина
грешника) при этом просит
Аллаха даровать ему
праведность, тот тем самым полностью вышел из
хариджитских мнений.
— Кто сказал: «Все хорошее и
плохое предопределено
Пречистым и Великим Аллахом.
Он вводит в заблуждение, кого
пожелает, и ведет прямым путем,
кого пожелает», тот тем самым полностью вышел из
кадаритских взглядов».
И именно такой человек является
последователем Сунны!
«Шарх ас-Сунна», аль-Барбахари.
Вот эти слова не принадлежат Ибн аль-Мубараку. Его слова те, что приводились выше этих, а данные слова принадлежат самому автору этой книги имаму аль-Барбахари, да помилует его Аллах. Посмотрев в книгу аль-Барбахари я нашел, что исследователь этой книги дал ссылку на эти слова Ибн аль-Мубарака, что они приводятся в книге имама аль-Батты «аль-Ибана» и там они приводятся со своим иснадом под № 279.
Это то, что мне удалось узнать.
-
10 Май 2015 в 16:17 | #74| Цитата
АсСаляму аляйкум уа рахматуЛлахи уа баракятух.
Да воздаст вам Аллах наилучшим в обоих мирах за ваш труд!
Хотелось бы узнать достоверность двух сообщений от Умара ибн аль-Хаттаба (радыяЛлаху анху):
1. «Я боюсь того дня, когда неверные будут гордиться своим
заблуждением, а мусульмане — стеcняться своей веры».
2. «Достаточно для мужчины петь и танцевать, чтобы он перестал быть мужчиной».
БаракяЛлаху фикум.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Тоже не знаю брат.
-
11 Май 2015 в 04:58 | #76| Цитата
Абу Умар :
Ассаламу Алейкум Ахи Карим! БисмиЛлах1, объясни этот хадис:
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, если Аллах Всевышний оказывает милость Своему рабу даровав ему блага, Он любит, чтобы следы этого были видны на нём. И Он не любит бедность и и когда человек выдает себя за бедного, и ненавидит постоянно просящего (у людей), любит стеснительного, скромного и целомудренного». Этот хадис передали Ибн Хиббан 7314 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 7599 со слов ‘Аиши.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1710, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1622.
ДжазакаЛлаху хайр
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Что касается слов — «Поистине, если Аллах Всевышний оказывает милость Своему рабу даровав ему блага, Он любит, чтобы следы этого были видны на нём», то об этом сказано во многих хадисах. Например:
Абуль-Ахвас рассказывал, что его отец поведал ему о том, что однажды он пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в плохой одежде. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «Есть ли у тебя имущество?» Он сказал: «Да». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: «И что это за имущество?» Он ответил: «Аллах даровал мне верблюдов, овец, лошадей и рабов». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если Аллах одарил тебя имуществом, то пусть на тебе будут видны следы Его милости и щедрости». Этот хадис передали Ахмад 4/137, Абу Дауд 4063, ат-Тирмизи 2006, ан-Насаи 8/181 и аль-Хаким 1/76, который сказал: «Иснад хадиса достоверный» и с ним согласился аз-Захаби. Шейх ‘Абдуль Къадир аль-Арнаут назвал его иснад достоверным в комментариях к книге «Джами’ аль-Усуль».
Что касается слов: «И Он не любит бедность и когда человек выдает себя за бедного», то вместо слова «бедность», я думаю, что при переводе слова «البؤس» лучше применить слово «униженность», как пришло в других хадисах, как например:
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если Аллах одарил тебя имуществом, то пусть это будет видно по тебе, ибо, поистине, Аллах любит видеть на Своем рабе следы (Своей милости) в хорошем (виде). И Он не любит униженность (человека) и когда человек выдаёт себя за бедного». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1416, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 5308 и ад-Дыяъ аль-Макъдиси со слов Зухайра ибн Абу ‘Алькъамы. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 255, «Гъаятуль-марам» 75, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1290, 1320.
_____________________________________________
Имам аль-Мунави сказал:
«И Он не любит униженность (человека)» — то есть, когда он ходит в рванной и изношенной одежде и показывает это людям.
«и когда человек выдает себя за бедного» — то есть показывает свою нужду и обветшалость, жалуется людям, так как это ведёт к презрению со стороны людей и злорадству его врагов. Что же касается того, чтобы показывать своё бессилие между им и его Господом, соглашаясь с его предопределением не выражая досаду, то это поощряется. См. «Файдуль-Къадир» 1/235.
По этому перевод этого места в хадисе будет более правильно звучать вот так:
«И Он не любит униженность (человека) и когда человек выдает себя за бедного».
ВаЛлаху а’лям!
Что касается остального, то думаю, что там и так все ясно. Баракаллаху фийкум!
-
12 Май 2015 в 08:09 | #78| Цитата
Salsabil :
ассаламу алейкум . достоверен ли хадис?
В одном из хадисов Посланник Аллаха (мир ему) сказал, что если человек регулярно и правильно исполняет пять фард-намазов, Аллах приведет его дела в порядок.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух! Не знаю такого. Дайте источник какой-нибудь источник.
-
12 Май 2015 в 08:10 | #79| Цитата
Данный раздел был сделан для того, чтобы можно было узнать о достоверности хадисов, поэтому остальные любые вопросы задавайте в других местах.
Баракаллаху фийкум!
-
12 Май 2015 в 18:39 | #82| Цитата
Равкат :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Да вознаградит вас Аллаh всеми благами в этом мире и в будущем мире за все ваши труды. Амин.
Скажите пожалуйста достоверен ли хадис.
Посланник Аллаха сказал, обращаясь к женщинам: «Разве не будет каждая из вас рада, когда забеременеет от мужа, и он будет доволен ею, тогда как ей за каждый день беременности будет записываться вознаграждение постящегося днем и выстаивающего молитву ночью на пути Аллаха. А когда у нее начнутся схватки, даже обитатели небес (ангелы) и земли не знают , что приготовил Аллах из сокровищниц в награду для нее. После родов же, за каждый глоток кормления из ее груди она получает награду. Когда ребенок плача не дает ей спать, ей записывается награда как за освобождение на пути Аллаха семидесяти здоровых рабов. Вы знаете, каких женщин я имею в виду тех, которые живут в подчинении Аллаху, своим мужьям, тех которые забывают о своих совершенных делах».(Рассказал Хасан ибн Суфьян, Передал ат-Табарани)
جزاك الله خيرا
Уа ‘алейкум салям уа рахмату Ллахи уа баракатух!
Амин брат, да благословит вас Аллах!
Этот хадис передали: ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» 7/20, Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашк» 43/347 и Ибн аль-Джаузи в «аль-Мауду’ат» 2/274.
Знатоки хадисов установили ложность этого хадиса. В частности, Ибн Хиббан в «аль-Маджрухин» 2/34, Ибн аль-Джаузий в «аль-Мауду’ат» 2/273 и аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-Да’ифа» №2055 сказали, что этот хадис подложный (выдуманный).
А полное знание обо всем этом принадлежит лишь одному Аллаху!
http://hadis.info/xadis-o-voznagrazhdenii-dlya-beremenno/14545/
Также по теме: https://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=88&t=2730&p=81074&hilit
Барака Ллаху фик!
-
12 Май 2015 в 18:54 | #83| Цитата
Равкат :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Да вознаградит вас Аллаh всеми благами в этом мире и в будущем мире. Скажите пожалуйста достоверен ли хадис.
Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что (Однажды) мимо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, пронесли тело умершего (джаназа) и Он сказал:
— «Отдыхающий и тот, от которого отдыхают».
Они спросили:
— «О, Посланник Аллаха, что значит: «Отдыхающий и тот, от которого отдыхают»?»
Он ответил:
— «Верующий раб отдыхает от испытаний и доли мирской жизни, а от распутного (грешного) раба, отдыхают рабы, страны, деревья и животные».
جزاك الله خيرا
Да брат, хадис достоверный его приводит имам Муслим в своем «Сахих»-е.
https://islam-forum.ws/viewtopic.php?f=92&t=7225&p=37861&hilit
Уа анта фа джазака Ллаху хайран!
-
13 Май 2015 в 06:16 | #84| Цитата
Ас-саляму аляйкум уа рахматуЛЛах!
Что значит «ساقط الحديث»? Какое значение несет в себе слово «ساقط» в науке Джарх и Тадиль?
-
13 Май 2015 в 08:16 | #85| Цитата
Ержан :
Ас-саляму аляйкум уа рахматуЛЛах!
Что значит «ساقط الحديث»? Какое значение несет в себе слово «ساقط» в науке Джарх и Тадиль?
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Ибн Абу Хатим пишет в «Джарх ва-т-тадиль»:
وإذا قالوا: متروك الحديث، أو ذاهب الحديث، أو كذاب، فهو ساقط الحديث، لا يُكتب حديثه، وهي المنزلة الرابعة».
«Когда сказали: Оставленный/матрук/, гиблый/захиб/ или лжец/каззаб/, то это — сакъит, его хадисы не записываются..». Примерно так.
Сакъит — это: имеющий недостатки; порочный. На русский язык перевести и подобрать нужное слово немного сложно.
Баракаллаху фийкум!
-
13 Май 2015 в 16:26 | #88| Цитата
medni :
АсСаляму алейкум! Наткнулась на такой хадис..достоверный ли он..?
Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) попросил разрешения войти к пророку ﷺ, услышав повышенный голос Айши (дочь Абу Бакра) (да будет доволен ею Аллах). И когда Абу Бакр вошёл в дом, он хотел схватить Айшу, чтоб дать ей пощечину, говоря ей: «Почему ты поднимаешь голос на посланника Аллаха ﷺ?» Однако, пророк ﷺ стал препятствовать ему, и тогда разгневанный Абу Бакр вышел. Мухаммад ﷺ сказал: «Как я тебя спас от мужчины, а?!»
Сахих Муслим, 5659, стр.964.
Уа ‘алейкум салям уа рахмату Ллахи уа баракятух!
«Абу Бакр однажды попросил разрешения войти к посланнику Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и услышал повышенный голос ‘Аиши. Когда он вошел, то потянулся, чтобы ткнуть ее, говоря: «Что это я вижу, как ты повышаешь голос на посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах?». Тогда пророк, да благословит и приветствует его Аллах, стал препятствовать ему, и Абу Бакр вышел разгневанным. Посланник же Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Как я тебя защитил от этого человека?».
«Сунан Абу Дауда», «Книга этикета», глава о том, что приведено о шутке, №4999. Его цепочка хорошая. См.: «Джами’ аль-усуль» с выверкой аль-Арнаута, 6/497. См.: «Мишкат аль-Масабих» №4891)
-
13 Май 2015 в 17:20 | #89| Цитата
Saiaf :
Ассаляму ‘альяйкум варох’матуллоhи вабарокатуh Брат бисмилЛяh расскажи мне про три хадиса который привел шейх Мухаммад ‘абдул Вахаб рах’имаhолЛоh
Трех основах
Ат-Тирмизи передает «Мольба — сердцевина поклонения»
Ат-Тирмизи передает
«Если просишь о помощи, то проси у Аллаха
____________________________
Иман – это семьдесят с лишним ответвлений. Высшая степень её — произнесение слов «Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха», а низшая — убрать препятствие с дороги. Скромность — одна из ветвей веры
БаракалЛоhу фикум !!!
Уа ‘алейкум салям уа рахмату Ллахи уа баракятух!
ПЕРВЫЙ ХАДИС — Этот хадис передал ат-Тирмизи от Анаса (3371). Он сказал: «Это хадис редкий хадис, мы знаем его лишь из хадиса ибн Лахи’а».Аль-Альбани отнёс его к слабым хадисам ат-Тирмизи (3611), в «Мишкат аль-Масабих» (2231).
Но есть другой хадис:
«Лучшее поклонение — (это) мольба». Этот хадис передали аль-Хаким 1/491 со слов Ибн ‘Аббаса; Ибн ‘Ади в «аль-Камиль фи ад-ду’афаъ» 6/163 со слов Абу Хурайры; Ибн Са’д со слов ан-Ну’мана ибн Башира. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1122, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1579.
ВТОРОЙ ХАДИС — Этот хадис передали Ахмад 1/293, аль-Хаким 3/541-542 и ат-Тирмизи 2516, который сказал: «Хороший и достоверный хадис».Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7957. Подробнее см. http://hadis.info/xadis-o-malchik-ya-nauchu-tebya-neskolkim-slovam/20250/
ТРЕТИЙ ХАДИС — Приводят имамы аль-Бухари 9, Муслим 35. Хадис достоверный.
Уа фика барака Ллах!
-
13 Май 2015 в 20:36 | #91| Цитата
Murad :
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху, брат. Насколько достоверны версии этих асаров?
حدثنا هشام أبو الوليد الطيالسي، حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق أن امرأة قالت لعائشة: يا أمه. فقالت. لست بأمك، أنا أم رجالكم.
Передают от Ибн Масрука: некая женщина сказала Аише: О, мать! Айша ответила ей: я не твоя мать, я мать ваших мужчин.
Табакат аль-Кубра, Ибн Саад, 8/64
عن مسروق في قوله النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم قال قالت امرأة لعائشة يا أمه فقالت لها عائشة أنا أم رجالكم
Передают от Ибн Масрука в толковании слов Всевышнего: Который сказал: некая женщина сказала Аише: о мать! Аиша ответила ей: я не твоя мать, я мать ваших мужчин.
Табакат аль-Кубра, Ибн Саад, 8/200
وأخرج ابن سعد والبيهقي عن عائشة أن امرأة قالت لها يا أمه قالت أنا أم رجالكم
Ибн Саад и Бейхаки привели от Аишы, некая женщина сказала Аише: о мать! Аиша ответила ей: я не твоя мать, я мать ваших мужчин.
Аль-Хасаисул Кубра, Ас-Суюти, 2/374
عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لها : يا أمه فقالت أنا أم رجالكم
Передают от Ибн Масрука: некая женщина сказала Аише: о мать! Аиша ответила ей: я не твоя мать, я мать ваших мужчин.
Бейхаки, Сунан аль-Кубра, 7/70
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
http://hadis.info/sborniki-xadisov-na-arabskom-yazyke/12006/#comment-469
-
14 Май 2015 в 04:06 | #92| Цитата
medni :
АсСаляму алейкум! Наткнулась на такой хадис..достоверный ли он..?
Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) попросил разрешения войти к пророку ﷺ, услышав повышенный голос Айши (дочь Абу Бакра) (да будет доволен ею Аллах). И когда Абу Бакр вошёл в дом, он хотел схватить Айшу, чтоб дать ей пощечину, говоря ей: «Почему ты поднимаешь голос на посланника Аллаха ﷺ?» Однако, пророк ﷺ стал препятствовать ему, и тогда разгневанный Абу Бакр вышел. Мухаммад ﷺ сказал: «Как я тебя спас от мужчины, а?!»
Сахих Муслим, 5659, стр.964.
Попроси того, у кого ты взяла этот хадис, дать тебе его арабский текст из Сахиха Муслима. Что-то не могу его найти у него.
-
14 Май 2015 в 22:00 | #96| Цитата
Ахи текст проверь который я выше привел так как…нашел в шиитской группе
Не будем гадать. Лучше подождем, пока они покажут его текст из Сахиха Муслима.
-
14 Май 2015 в 22:03 | #97| Цитата
ибрагим :
ассаламу г!алайкум ва рах!матулагьи ва баракатугьу брат достоверен ли этот хадис
Однажды сподвижник Али (да будет доволен им Аллах), со своей женой Фатимой (да будет доволен ею Аллах), которая приходится дочерью Посланника (мир ему и благословение), решили его навестить. Войдя в дом, они увидели Пророка (мир ему и благословение) сидящим и плачущим на полу. Фатима (да будет доволен ею Аллах) спросила: О Посланник Аллаха! Что вас так сильно опечалило? Какова причина ваших слез? Пророк (мир ему и благословение) ответил: В ночь моего вознесения (ми- радж) Всевышний Аллах показал мне восемнадцать категорий женщин, которые получат восемнадцать видов наказания. Эти женщины из моей уммы (народа), и их я оплакивал. Фатима (да будет доволен ею Аллах) спросила: О Посланник Аллаха, опишите нам категории этих женщин. Пророк (мир ему и благословение) ответил: Я видел женщину, которую повесили за ее язык. Видел ту, которую повесил за грудь. Видел женщину, которую повесили за ноги. Видел ту, чьи ноги были привязаны ко лбу, и в таком состоянии к ней были направлены змеи и скорпионы, чтобы поедать ее тело. Видел женщину, которая сама поедала свое мясо, а под ней был огонь. Видел ту, которая сама же срывала с себя свое мясо огненными ножницами. Мне была показана и та, чье лицо Аллах сделал черным, а сама она поедала свои же мозги. Также я видел женщину, которая была слепой, глухой и немой. Видел ту, чью голову Аллах уподобил голове свиньи, а тело уподобил ослиному телу, и на ней было несколько видов наказания. Также я увидел женщину,чье тело было уподоблено собачьему телу. была и та, которую повесили за волосы… Услышав все это, Фатима (да будет доволен ею Аллах) сказала: О Посланник Аллаха! О радость моих очей! Расскажи мне, за какие деяния эти женщины получили такие наказания? Пророк (мир ему и благословение) сказал: О Фатима, если сказать о той женщине, которую повесили за волосы-это была та женщина , которая не скрывала свои волосы от посторонних мужчин. Если говорить о той женщине , которую повесили за ее язык, она была из категории тех людей, которые всячески приносят вред своим языком окружающим людям. Какая бы женщина не начнет своим языком приносить вред своему мужу, Всевышний Аллах удлинит ее язык на 70 локтей… Далее, рассказывая о наказаниях женщин, Пророк (мир ему и благословение) передал нам: Если говорить о той женщине, которую повесили за грудь, то это та, которая кормила посторонних детей своим молоком, без ведома на то своего мужа. Если рассказать о той, которую повесили за ноги, то это та, которая выходила из дома без согласия на то своего мужа. Также это была та, которая не купалась после периода ежемесячного осквернения и после рождения ребенка. Если говорит о той, которая сама же поедала свое тело, то это та, которая приукрашивалась для посторонних мужчин и вела ненужные беседа за спиной других людей. Если говорить о той, которая сама с себя срывала свое мясо огненными ножницами, то это та, которая хвасталась перед людьми своей красивой фигурой, а также старалась подчеркнуть ее различной одеждой для посторонних мужчин. Что касается тех женщин, чьи ноги привязаны ко лбу, к которой в таком положении направлены змеи и скорпионы для поедания ее тела, то эта та котегория,которая была в силах соблюдать столпы Ислама (держать пост, совершать намазы и т.д.), но ничего не соблюдала, к тому же не совершала полное ритуальное купания после осквернения. Что же касается тех женщин,чьи головы уподоблены голове свиньи, а их тело уподоблено ослиному телу, то это та категория, которая была склонна к сплетням и обманам. Что же касается той категории женщин, чьи тела уподоблено телу собаки, то эта та категория, которая создовала смуту и вводила в гнев своего мужа…) Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) передал: Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: Если женщина выйдет из дому без разрешения мужа, то все, на что попадает луч солнца, будет проклинать ее до тех пор, пока она не вернется домой..
источников передачи этого хадиса я не смог найти. джазакАллагьу хайран брат
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Это выдуманная ложь. См. вот здесь:
http://hadis.info/xadis-o-vosemnadcat-kategorij-zhenshhin-i-ix-nakazanij/22132/
-
15 Май 2015 в 20:00 | #99| Цитата
Louise :
О послаблениях в период временного пребывания в чужой местности
Расстояние, при котором действуют послабления путника составляет приблизительно 80 км. Следовательно, если человек путешествует в пределах этого расстояния или более, то он может воспользоваться послаблениями такими как протирание поверх хуфов в течение трех дней и ночей, сокращение молитв и их совмещение, а также оставление поста в месяц Рамадан.
Конец цитаты.
فتاوى اللجنة الدائمة — المجموعة الأولى » 8/99)
АсСаляму 1алайкум варохьматуЛлах1. могли бы ответить достоверно ли это. меня именно беспокоят эти слова : «он может воспользоваться послаблениями такими как протирание поверх хуфов в течение трех дней и ночей».
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Правильно, путнику можно протирать кожаные носки в течение трех дней. Об этом сказано в достоверных хадисах. Подробнее на эту тему читай вот здесь:
http://www.islam-forum.ws/viewtopic.php?p=46333&sid=f1db65ad0233c1fcf6f57348d316249f#p46333
-
17 Май 2015 в 10:04 | #100| Цитата
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху, брат. Насколько достоверен этот асар?
«Имам Абу Абдуллах аль-Куртуби (600-671 х/1204-1274 м), да помилует его Аллах, в тафсире этого аята:
أَضَافَ خَلْقه إِلَى نَفْسه تَكْرِيمًا لَهُ , وَإِنْ كَانَ خَالِقَ كُلّ شَيْء وَهَذَا كَمَا أَضَافَ إِلَى نَفْسه الرُّوح وَالْبَيْت وَالنَّاقَة وَالْمَسَاجِد . فَخَاطَبَ النَّاس بِمَا يَعْرِفُونَهُ فِي تَعَامُلهمْ , فَإِنَّ الرَّئِيس مِنْ الْمَخْلُوقِينَ لَا يُبَاشِر شَيْئًا بِيَدِهِ إِلَّا عَلَى سَبِيل الْإِعْظَام وَالتَّكَرُّم , فَذِكْر الْيَد هُنَا بِمَعْنَى هَذَا . قَالَ مُجَاهِد : الْيَد هَا هُنَا بِمَعْنَى التَّأَكُّد وَالصِّلَة ; مَجَازُهُ لِمَا خَلَقْت أَنَا كَقَوْلِهِ : » وَيَبْقَى وَجْه رَبّك » [ الرَّحْمَن : 27 ] أَيْ يَبْقَى رَبّك
Употребляется из уважения к Адаму. Все творения созданы Аллахом. Аллах употребляет по отношению к Себе такие слова, как Дух (ар-Рух), дом (аль-бейт), верблюдица (нака), мечети (масаджид)… Слово «рука» также употребляется в этом смысле. Муджахид (ум. 103 г.х.) сказал: «Слово «рука» здесь используется в значении подтверждения и связи, это метафорическое выражение «Я Создал».»
-
17 Май 2015 в 10:20 | #101| Цитата
Murad :
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху, брат. Насколько достоверен этот асар?
«Имам Абу Абдуллах аль-Куртуби (600-671 х/1204-1274 м), да помилует его Аллах, в тафсире этого аята:
أَضَافَ خَلْقه إِلَى نَفْسه تَكْرِيمًا لَهُ , وَإِنْ كَانَ خَالِقَ كُلّ شَيْء وَهَذَا كَمَا أَضَافَ إِلَى نَفْسه الرُّوح وَالْبَيْت وَالنَّاقَة وَالْمَسَاجِد . فَخَاطَبَ النَّاس بِمَا يَعْرِفُونَهُ فِي تَعَامُلهمْ , فَإِنَّ الرَّئِيس مِنْ الْمَخْلُوقِينَ لَا يُبَاشِر شَيْئًا بِيَدِهِ إِلَّا عَلَى سَبِيل الْإِعْظَام وَالتَّكَرُّم , فَذِكْر الْيَد هُنَا بِمَعْنَى هَذَا . قَالَ مُجَاهِد : الْيَد هَا هُنَا بِمَعْنَى التَّأَكُّد وَالصِّلَة ; مَجَازُهُ لِمَا خَلَقْت أَنَا كَقَوْلِهِ : » وَيَبْقَى وَجْه رَبّك » [ الرَّحْمَن : 27 ] أَيْ يَبْقَى رَبّك
Употребляется из уважения к Адаму. Все творения созданы Аллахом. Аллах употребляет по отношению к Себе такие слова, как Дух (ар-Рух), дом (аль-бейт), верблюдица (нака), мечети (масаджид)… Слово «рука» также употребляется в этом смысле. Муджахид (ум. 103 г.х.) сказал: «Слово «рука» здесь используется в значении подтверждения и связи, это метафорическое выражение «Я Создал».»
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух! Не знаю брат.
-
18 Май 2015 в 09:41 | #103| Цитата
Saiaf :
Ассаляму ‘ альяйкум варох’матуллоhи вабарокатуh БисмилЛяh привады это две хадис
сообщается, что пророк, (с.а.с.) сказал: «Всякое серьезное дело, которое не начинается со слов «Во имя Аллаха!», будет неполноценным»-,
посланника Аллаха, начинал свои послания <>,
БаракалЛоhу фикум!
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Вот здесь: http://hadis.info/saxix-ibn-xibban-vstuplenie/596/
-
18 Май 2015 в 13:04 | #105| Цитата
ассаламу г!алайкум ва рах!матулагьи ва баракатугьу. брат ты бы не мог если есть возможность найти толкование на этот хадис.
Сообщается, что ‘Аиша сказала: — Если посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) из-за болезни или по какой-нибудь иной причине пропускал ночную молитву, он всегда совершал двенадцать (дополнительных) рак’атов (в течение) дня. Муслим 746.
дело в том что у меня сменный и переменный график работы иногда получается что ночью работаю и тагьаджуд намаз пропускаю так как условием является заснуть а в этом хадисе вроде есть выход если я правильно понял. вот еще похожий хадис вроде
Сообщается, что ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал: — Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Если кто-нибудь заснёт, не прочитав из Корана того, что он обычно читает по ночам, или же части этого, после чего прочитает (пропущенное) между утренней и полуденной молитвами, это запишется ему так, будто он читал ночью.” Муслим 747.
джазакАллагьу хайран брат.
-
18 Май 2015 в 14:59 | #107| Цитата
Милана :
Сообщается со слов Ибн Аббаса, что один человек попросил разрешения войти к халифу Умару ибн аль-Хаттабу, и ему было позволено. Обращаясь к Умару, он сказал: «О сын аль-Хаттаба, клянусь Аллахом, ты нам многого не даёшь, и не судишь между нами справедливо».
Умар (да будет им доволен Аллах) разгневался и уже собирался доставить этому человеку неприятности. Увидев это, аль-Хурр ибн Кайс сказал: «Повелитель правоверных, Аллах в Коране сказал своему Пророку (мир ему и благословение):
«Прояви снисходительность, вели творить добро и отвернись от невежд» (Коран, 7: 199).
Этот человек относится к невеждам».
И как только этот аят коснулся слуха Умара (да будет им доволен Аллах), он тут же остановился у границ, установленных Книгой Аллаха (Велик Он и Славен).
Хадис привёл аль-Бухари (4642, 7286).
___________________________________________________
Ассаляму алейкум. У меня вопрос, является ли это хадисом или все же это асар, а так же хотелось бы узнать достоверность.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Правильно назвать его асаром, так как в нём речь идёт о поступках сподвижников. А само это сообщение является достоверным, поскольку приводится в «Сахихе «имама аль-Бухари, в котором он приводит только достоверные хадисы. Аллах же знает об этом лучше всех!
-
19 Май 2015 в 14:29 | #108| Цитата
Saiaf :
Ассаляму ‘альяйкум Ахи пусть Аллах даст нам терпение.
я зашёл по этой ссылке :
http://hadis.info/saxix-ibn-xibban-vstuplenie/596/
и не нашёл я это хадис ;
сообщается, что пророк, (с.а.с.) сказал: «Всякое серьезное дело, которое не начинается со слов «Во имя Аллаха!», будет неполноценным»-,
И пророк
(мир ему и благословение Аллаха), когда отправлял письмо правителю Ираклию начинал его с «басмалы»
Кто их привел?
И кто считает их достоверный?
БаракалЛоhу фикум!
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
-
22 Май 2015 в 14:25 | #112| Цитата
medni :
АсСаляму алейкум!
Слышала историю о человеке каторгу то и делал что молился в течение 500..потом после смерти его спросил Всевышний каким образом он хочет попасть в Рай ..
По причине своих молитв или же по милости Господа..а тот ответил по причине своих молитв…и оказалось что эти молитвы оказались достаточны только на его зрение…
Не знаю хадис ли это ..то ли очередные предрассудки невежд…помогите ..т.к.люди приводят эту историю как далиль на милость Аллаха. .
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Недостоверный. См. здесь: http://hadis.info/xadis-pro-cheloveka-kotoryj-v-techenii-pyatisot-let-sluzhil-allaxu-zhivya-v-uedinenii-na-morskom-ostrove/22942/
Про зрение сказано в версии этого хадиса, которую приводит аль-Хаким.
-
22 Май 2015 в 18:36 | #115| Цитата
Ас саляму алейкум рахматуЛлахи ва баракатуху. Достоверно ли эти хадисы ?
«Если какой-либо мужчина вышел из Ислама, то вначале пригласите его в Ислам. Хорошо, если он вернется, но если он откажется, то снесите ему голову. И если какая-нибудь женщина выйдет из Ислама, то пригласите её в Ислам. Хорошо, если она вернется, но если откажется, снесите и ей голову» (Сборник хадисов имама ат-Табарани)
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Хафиз Ибн Хаджар и имам ас-Сан’ани назвали его иснад хорошим. См. «Фатхуль-Бари» 12/284, «Субулю-с-салям» 3/411.
-
22 Май 2015 в 21:03 | #116| Цитата
Ас саляму алейкум рахматуЛлахи ва баракатуху. Достоверно ли эти хадисы ?
В истории Праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба произошёл случай, когда к халифу Умару пришёл человек и Умар спросил его: «Какие известия ты принес?». Тот человек ответил: «Один человек после принятия ислама вновь отрекся от Аллаха. Поэтому мы его убили». На это Умар ответил: «Но если бы вы продержали его сначала под арестом 3 дня, может, он пришел бы к покаянию?». А потом он сказал: «О, Аллах! Я не имею отношения к этому происшествию, я не давал на это распоряжения и в помыслах у меня этого не было» аль-Муватта имама Малика.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
http://hadis.info/asar-pro-nakazanie-verootstupnika-vo-vremya-pravleniya-umara/22949/
-
22 Май 2015 в 21:31 | #117| Цитата
Salsabil :
Ассаламу Алейкум. достоверен ли хадис?
источник никогда не указывают, я не могу его нигде найти.
Бабафаридуддин Джандж передал (да будет доволен им Аллах), что «когда аят уль-Курси ниспосылался Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), то ангел Джибрил (мир ему), окруженный 70 тысячами ангелов, сказал при этом, что тот, кто прочтет аят уль- Курси, получит вознаграждение как за тысячу лет непрерывной ибады (поклонение). А того, кто будет читать аят уль-Курси перед выходом из дома, окружит тысяча ангелов, которые станут молиться о его прощении».
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Не знаю такого, похож на выдуманный. О достоинстве Аяталь-Курси существуют достоверные хадисы, которые не нуждются в выдуманных или недостоверных. Читай про достоинства этого аята вот здесь: http://hadis.info/xadisy-ob-ayat-al-kursijayat-trona/14935/
-
23 Май 2015 в 18:13 | #119| Цитата
АсСаляму ‘алейкум,ахи баракаЛлах’у фик…есть возможность узнать о достоверности этого текста ?
БисмиЛлях’
Сказал Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах):
«Если бы я был торговцем, то занялся бы парфюмерией, так как если я не выиграю ничего, то хотя бы смогу наслаждаться ароматами».
[«Адаб аш-Шариа`», 3/457]
ДжазакаЛлах’у хайран
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Не знаю про это.
-
23 Май 2015 в 18:46 | #121| Цитата
Админ :
АсСаляму ‘алейкум,ахи баракаЛлах’у фик…есть возможность узнать о достоверности этого текста ?
БисмиЛлях’
Сказал Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах):
«Если бы я был торговцем, то занялся бы парфюмерией, так как если я не выиграю ничего, то хотя бы смогу наслаждаться ароматами».
[«Адаб аш-Шариа`», 3/457]
ДжазакаЛлах’у хайран
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Не знаю про это.
Кстати, нашел его:
http://hadis.info/asar-ot-umara-esli-by-ya-byl-torgovcem-to-zanyalsya-by-parfyumeriej/22984/
-
23 Май 2015 в 19:20 | #122| Цитата
Ассаляму аляйкум уа рахматуллах
Барака Аллаху фика
Брат можете найти иснад этого сообщения и степень его достоверности?
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
«Поистине, Аллаху ненавистен всякий заносчивый, загребущий человек, крикливый на рынках, падаль — ночью, осел — днем, ведает о мирском, а о грядущем – не знает».
Хадис приводит Ибн Хиббан.
Джазака Аллаху хайран!
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Иснад этого хадиса слабый. См. вот здесь:
-
24 Май 2015 в 21:03 | #124| Цитата
Ибн Адам :
Подалуйста скажите достоверен ли хадис:
Пророк (с.а.с) сказал:
«Пусть не бросается никто из вас на жену подобно животному, пусть
будет между ними предвестник».
Наверное тебе сначала следовало обратиться к мусульманам со словами приветствия). Еще, лучше будет, если ты вместо букв (с.а.с) будешь писать саляват на нашего пророка, салляллаху алейхи ва саллям! Надеюсь, что не обидишься на этот совет.
А ответ на твой вопрос вот здесь:
http://hadis.info/xadis-pust-nikto-iz-vas-ne-brosaetsya-na-zhenu-podobno-zhivotnomu/23028/
-
25 Май 2015 в 14:56 | #127| Цитата
Abu :
Салам алейкум уа рахматуллах! Пусть Аллах прибавит тебе сил и знаний. Брат, я мало хадисов на тему слова — «амин» слышал, поэтому подскажи его достоверность:
Передает Абу Хурайра, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мне было дано слово «Аамин», не было оно дано никому до меня, кроме Мусы, мир ему, когда он взывал к Аллаху в мольбе, брат его Харун, мир ему, говорил: «Аамин».
Завершайте свои молитвы словом «Аамин», дабы принято было у вас».
Там никакого иснада нет, но мне показалось что текст имеет смысл.
Вот источник:http://www.ibn-kaseer.com/1-фатиха/.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
http://hadis.info/xadis-mne-bylo-darovano-slovo-amin-v-molitve-i-pri-obrashhenii-s-molboj/23044/
-
25 Май 2015 в 15:26 | #128| Цитата
Ас-Саляму ‘алейкум,ахи баракаЛлах’у фик…
БисмиЛлях’
Не мог бы ты перевести этот хадис ?
باب الجنة تحت بارقة السيوف وقال المغيرة بن شعبة أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم عن رسالة ربنا من قتل منا صار إلى الجنة وقال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى
2664 حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبه قال كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف تابعه الأويسي عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة
Источник : صحيح البخاري» كتاب الجهاد والسير» باب الجنة تحت بارقة السيوف
Сылка : http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2667&idto=2667&bk_no=0&ID=1795
Я так понял матн тут «Рай под тенью сабель» а остальное иснад ?)))
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Не совсем так. Там название главы, плюс два хадиса и затем сам хадис №2818. См. вот здесь:
http://hadis.info/saxix-al-buxari-56-kniga-dzhixada-xadisy-2782-3090/19078/
-
26 Май 2015 в 21:11 | #130| Цитата
-
29 Май 2015 в 20:53 | #134| Цитата
Абдуллах :
Ассаламу алайкум.
Считается ли Сира ибн Хишама, источником фикха? Насколько она достоверна?
Просто, весь интернет пестрит сообщениями, что это третий источник Ислама.
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
В этой книге есть, как и в других, и достоверные и слабые хадисы. Правда, я не могу сказать именно какие там хадисы слабые или достоверные, так как у меня нет этой книги с исследованием хадисов учеными. Баракаллаху фийкум!
-
30 Май 2015 в 20:00 | #138| Цитата
Ассаляму 1алайкум ва рохьматуЛлох1 брат этот хадис достоверный? ДжазакаЛлох1у хайран Амин
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Какая бы женщина не умастилась благовоньями и не отправилась в мечеть, то не будет принята от нее молитва до тех пор, пока она не вернется и не совершит гъусль, подобно гъуслю от джанаба!
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух! Ва иййака брат!
Этот хадис передали Абу Дауд 4174, Ибн Маджах 4002. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7385.
Имам ас-Синди сказал: «Слова “пока не искупается” — указание на важность смыть благовония. Вероятно это в том случае, если благовония на всем теле. Было сказано, что подобное веление связано со строгостью порицания и отвратительностью данного поступка, а также из-за сравнения его с прелюбодеянием. Ведь таким способом она обернула на себя страстные взоры мужчин и открыла врата глаз, которые по положению желающего прелюбодеяния. Поэтому было вынесено суждение о такой женщине как о прелюбодее, который обязан совершить полное омовение». См. «Хашия ‘аля Ибн Маджах» 4/358.
Шейх Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади говорит: «Сказал аль-Къари: “Она должна омыть все свое тело водой, если надушила все тело, чтобы смыть благовоние. Если же она надушила определенное место, то моет только это место”. Закончились его слова. Я же говорю, что внешне хадис указывает на то, что совершить полное омовение/гъусль/ нужно в любом случае. Валлаху а’лям. См. «‘Аунуль-Ма’буд» 11/154.
Шейх ‘Али ибн Адам аль-Атьюби сказал: «Из этого хадиса извлекается то, что запрещено женщине выходить надушенной, даже если она направляется в место поклонения, как мечеть, поскольку это влечет искушение с ее стороны для мужчин. Если же она совершит подобное, то обязана вернуться, и ее полноценным покаянием будет совершение ею полного омовения, как гъусль от джанаба». См. «Шарх Сунан ан-Насаи» 38/177.
Валлаху а’лям!
-
30 Май 2015 в 22:28 | #139| Цитата
Murad :
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху, брат. Проверь на достоверность, пожалуйста:
فنزل جبرئيل من السماء وأخبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بإخفاء عثمان لمعاوية في بيته فأرسل صلى الله عليه وآله وسلم مجموعة من الصحابة إلى بيت عثمان فأخرجوا معاوية منه ، وجاءوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . فجاء عثمان وتوسل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للصفح عن معاوية ، فتركه صلى الله عليه وآله وسلم وأمهله ثلاثة أيام للخروج من المدينة وأقسم النبي صلى الله عليه وآله على قتله إن وجده في أطرافها ، وسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى حمراء الأسد . لكنه لم يخرج منها وبقي في أطراف المدينة يتجسس أخبار جيوش المسلمين ! فأخبر جبرائيل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذلك فأرسل عليا عليه السلام وعمارا فقتله علي عليه السلام
«После того, как Джабраил спустился и сообщил об этом Пророку (то есть о том, что Муавия ибн Мугира прибыл в Медину для шпионажа), он отправил группу людей в дом Усмана, чтобы они выгнали Муавию оттуда и привели его к Посланнику Аллаха (салляЛлаху аляйхи ва алихи васаллям). Тогда Усман отправился в Пророку (салляЛлаху аляйхи ва алихи васаллям) и стал просить у него, чтобы он простил Муавию. Тогда Посланник Аллаха (салляЛлаху аляйхи ва алихи васаллям) дал тому три дня, чтобы он покинул Медину, и сказал, что если он после этого будет замечен в окрестностях города, занимаясь шпионажем, то будет убит. Тогда он (Усман) отправил его в местность Хамра Асад (около Медины). Однако и там он продолжал шпионить. Тогда Джабраил снова спустился и сообщил об этом Посланнику Аллаха (салляЛлаху аляйхи ва алихи васаллям), и он приказал Али (Алейхи салям) и Аммару убить его, и они сделали это».
(«Аль-бидаяту ва ннихая» Ибн Касира, том 4, С. 58; «Ас-сирату ннабавия» Ибн Хишама, том 3, С. 617; «Ас-сирату ннабавия» Ибн Касира, том 3, С. 102; «Ас-сирату ль-халабия», том 2, С. 556).
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Про этот не знаю ахи.
-
31 Май 2015 в 06:13 | #141| Цитата
Saiaf :
АсСаляму ‘Альяйкум варох’матулЛоhи вабарокатуh Ахи БисмилЛяh отправь мне арабский текст этого хадиса —
Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть никто из вас не постится за день или за два до наступления рамадана, если только он не соблюдает пост регулярно. Только в этом случае можно поститься в эти дни». Этот хадис передали
(Сахих Бухари / 846 )
БаракалЛоhу фикум !!!!!!!!!!!
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Вот здесь:
http://hadis.info/30-kniga-posta/2733/
У аль-Бухари хадис № 1914, а не 846.
Ва фийкум баракаллах!
-
31 Май 2015 в 19:57 | #144| Цитата
Saiaf :
АсСальяму Альяйкум варох’матулЛоhи вабарокатуh Брат можем найти это хадис кто его привёл и достоверно ли она,
с арабским текстом приведи
«Войдет в рай тот, кто встретит Аллаха, будучи абсолютно свободным от многобожия, и войдет в огонь тот, кто встретит Его, оставаясь многобожником хоть в чем-то».
БаракалЛоhу фикум Ахи«Войдет в рай тот, кто встретит Аллаха, будучи абсолютно свободным от многобожия, и войдет в огонь тот, кто встретит Его, оставаясь многобожником хоть в чем-то».
БаракалЛоhу фикум Ахи !!!!
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Вот здесь:
http://hadis.info/saxix-al-buxari-23-kniga-poxoron-xadisy-1237-1300/20660/
Хадис № 1238. Ва фийкум баракаллах!
-
31 Май 2015 в 19:59 | #145| Цитата
Лейлп :
Ассаляму аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.
Достоверно?днажды к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) прилетела ласточка, а за ней ястреб. Ласточка просила у него защиты, так как её ждут птенцы. Ястреб ответил, что у него тоже есть птенцы, которых он тоже должен кормить: «Это моя дичь, я не могу оставить её. Ты ведь Пророк, посланный милостью ко всем. Как ты можешь её спасти, а моих птенцов оставить голодными?» Пророк (мир ему и благословение) обладал безграничным милосердием и предложил этому ястребу своё мясо. И провёл ножом по своему телу, чтобы отрезать ему кусок от своего тела, но нож не резал. И тогда ласточка и ястреб превратились в ангелов Джабраиля и Микаиля (мир им). Пророк (мир ему и благословение) понял, что это были ангелы, которые пришли к нему, чтобы проверить его. И сказали они: «Поистине ты послан милостью для миров».
Ва алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Не знаю такого хадиса и думаю, что это какая-то выдуманная сказка. ВаЛлаху а’лям!
