Глава 29. Протирание кожаных носков
—
139. Передают, что Хаммам сказал: ≪[Однажды] Джарир помочился, а потом совершил омовение и протёр свои кожаные носки. Его спросили: «Так ты делаешь это?» [В ответ] он сказал: «Да. [Однажды] я видел, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил омовение и протёр свои кожаные носки [1] после того, как помочился»≫.
Аль-А’маш передал, что Ибрахим [2] сказал: ≪Они дивились этому хадису, поскольку Джарир принял ислам после ниспослания суры «Трапеза»≫ [3].
____________
1. Кожаные носки (хуффани — двойственное число от хуфф) — род обуви наподобие доходящих до щиколоток или выше носков из кожи, шерсти или какого-либо другого материала.
2. Аль-А’маш и Ибрахим ибн Йазид ан-Наха’и — передатчики этого хадиса.
3. В Коране сказано: ≪О те, кто уверовал! Приступая к молитве, омывайте свои лица и руки до локтей, протирайте головы и [омывайте] ноги до щиколоток…≫ (5:6). В данном аяте речь идёт о совершении омовения разутым человеком. Действия Джарира, следовавшего примеру пророка, указывают на то, что совершать омовение можно и в кожаных носках, которые в подобных случаях следует протирать. Люди, удивившиеся поступку Джарира, не знали, что он принял ислам после ниспослания суры ≪Трапеза≫, поскольку, если бы пророк протирал носки во время омовения только до ее ниспослания, это означало бы, что после этого поступать так уже нельзя.
140. Передают, что Абу Ваиль сказал: Абу Муса [аль-Аш’ари], обычно очень остерегавшийся [попадания на тело] мочи и поэтому мочившийся в бутылку, говорил:≪Поистине, когда на кожу кого-либо из израильтян попадала моча, он вырезал это место ножницами≫. [Узнав об этом], Хузайфа сказал: ≪Я бы очень хотел, чтобы ваш товарищ не придавал этому такого значения.
[Как-то раз, когда] мы шли [куда-то] вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), он подошёл к одному месту за [окружавшей пальмовую рощу] стеной, куда люди сваливали мусор, встал, как становится любой из вас, и помочился. [Сначала] я отошёл от него, но он сделал мне знак [1], и тогда я подошёл и стоял позади него, пока он не закончил≫.
В другой версии этого хадиса [сообщается, что Хузайфа также сказал]: ≪…а потом он совершил омовение и протёр свои кожаные носки≫.
____________
1. Имеется в виду, что посланник Аллаха велел Хузайфе прикрыть его от взоров людей
141. Передают, что аль-Мугира ибн Шу’ба сказал: ≪[Однажды] ночью, когда я сопровождал пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в пути, он спросил меня:»Есть ли у тебя вода?» — и я сказал: «Да». Тогда [пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ], сидевший верхом на своей верблюдице, спешился, пошёл [вперёд] и скрылся из виду в ночной тьме. Когда он вернулся, я стал сливать для него воду из маленького кожаного бурдюка, и он омыл лицо. На [пророке] была шерстяная джубба, и, поскольку он не смог обнажить руки до локтей [1] пришлось просунуть их снизу. [Сделав это], он омыл руки до локтей и провёл [влажными] руками по голове, а потом я нагнулся, чтобы снять с него кожаные носки, но он сказал: «Оставь их, ибо я надел [носки] на чистые ноги», после чего протёр их≫.
_____________
1.Его джубба была слишком узка для этого.
